1. El antisemitismo / Hitler y el nazismo
En este contexto fue en el que surgió el Partido Nacional Socialista Obrero
Alemán NSDAP, el partido nazi, fundado en Múnich en 1.919, cuyo programa
oficial de 1.920 proponía la unión de todos los alemanes dentro de una Gran
Alemania y que solo las personas de sangre o raza alemana pudiesen ser
nacionales, ciudadanas del Estado y directores de medios de comunicación.
Explícitamente, además, el NSDAP propugnaba un cristianismo constructivo y
luchaba contra el espíritu judeomaterialista en el interior y el exterior
del país. La primera declaración política conocida de su principal líder, el ex
cabo del ejército alemán Adolf Hitler, expuesta en una carta del 16 de
septiembre de 1.919, incidía sobre la cuestión judía partiendo de la base
de que la comunidad judía era un grupo estrictamente racial y no
religioso. Además,
describe las acciones de dicha colectividad como causantes de una tuberculosis racial de los pueblos. Desecha los pogromos como una respuesta meramente emocional al problema y exige un antisemitismo racional que imponga una ley de extranjería a los judíos, con el fin de revocar sus privilegios especiales. El objetivo final, según le escribe al destinatario de la carta, debe ser la extirpación Entfernung completa de los judíos.
|
Indicé |
Con sus fundamentos nacionalistas y antisemitas, el partido nazi se fue
desarrollando poco a poco sobre la base de una intensa y llamativa
actividad casi diaria de sus militantes. Entre 1.919 y 1.924, su zona de
acción se reducía a Baviera, donde captó a una heterogénea masa de
alemanes compuesta de antiguos soldados, de anticomunistas y antisemitas
y, en general, de desclasados atraídos por la idea de una revolución
nacional. Sus ideas antisemitas eran expuestas con frecuencia en diversos
discursos pronunciados tanto por Hitler como por otros nazis, como Alfred
Rosenberg, Julius Streicher o Hermann Esser, e insistían en la necesidad
de tomar medidas contundentes contra los judíos de forma que su influencia
sobre la sociedad alemana se eliminase por completo. En noviembre de 1.923, el NSDAP intentó hacerse con el poder para
marchar, a continuación, sobre Berlín con el objeto de derrocar a la
República de Weimar. El conocido como putsch de Múnich fracasó con la
simple intervención de la policía, y Hitler fue detenido.
Sin embargo, el juicio subsiguiente se convirtió en una plataforma
publicitaria para Hitler y su partido, y durante los nueve meses que pasó en
la cárcel en 1.924, tuvo tiempo para escribir su autobiografía política,
titulada Mein Kampf. Mi Lucha, que terminaría por convertirse en el
libro de cabecera del movimiento nazi y en un texto esencial del
antisemitismo, que el autor, según su propia confesión, había aprendido de
personajes como el compositor Richard Wagner, Karl Lueger, alcalde de Viena,
y el nacionalista extremista Georg von Schönerer.
Wagner, a quien musicalmente admiraba Hitler por encima de cualquier otro
músico, había expuesto en numerosas ocasiones auténticas diatribas contra
el papel corruptor de los judíos en el arte en general, a quienes
consideraba la conciencia maligna de nuestra civilización moderna o el
versátil genio corruptor de la humanidad. De Lueger tomaría la inspiración para utilizar el antisemitismo como un
instrumento de movilización de masas, en tanto podía materializar los
resentimientos del ciudadano común el judío como asesino de Cristo, el
judío como usurero enriquecido mientras los demás se arruinan.
Y en cuanto a von Schönerer, Hitler había asumido íntegramente sus
postulados radicales
sobre la necesidad de un antisemitismo étnico intransigente -basado en la sangre y la raza-, y adoptado su odio hacia la prensa judía y la socialdemocracia dirigida por judíos.
Además de estas influencias, determinadas experiencias personales del
propio Hitler relatadas en Mi lucha, le llevaron a convertirse en
un antisemita fríamente racional, comprendiendo, además, la naturaleza
judaica de la socialdemocracia internacionalista austríaca. Como consecuencia de lo anterior.
Hitler llamó, desde principios de la década de 1.920, a una guerra sin cuartel contra la doctrina judaica del marxismo, que impugnaba la relevancia de la nacionalidad y la raza, negaba el valor de la personalidad y se oponía a las leyes eternas de la naturaleza con sus doctrinas igualitarias.
Hasta 1.924, la demagogia global antisemita era el tema principal en casi
todos los discursos de Hitler y se dirigía, especialmente, contra los judíos
por su supuesto papel como financieros, capitalistas, responsables del
mercado negro y
aprovechados. Sin embargo, el impacto de la guerra civil rusa modificó esta
línea discursiva hacia la identificación de los judíos con el bolchevismo y
hacia un explícito antimarxismo que Hitler igualaba a la lucha contra los
judíos.
Así, pues,
hacia 1.924, el núcleo central de la visión del mundo de Hitler -la historia como lucha racial y la aniquilación tanto del judaísmo lo que quiera que eso pudiese significar en términos concretos, como de su más peligrosa manifestación política e ideológica, el marxismo - era una concepción firmemente instaurada en su pensamiento.
También en Mi lucha 1.925-1.926, habla de lo oportuno que hubiese
sido gasear de doce mil a quince mil judíos o hebreos corruptores durante
la Primera Guerra Mundial, convencido como estaba, al igual que otros
muchos ex soldados, de que Alemania había sufrido en esa guerra la
traición de pacifistas y marxistas, todos ellos incitados por los judíos.
La fijación de esta culpa haría que a principios de 1.939, le expresase al
Ministro de Asuntos Exteriores checo su pretensión de destruir a los
judíos como castigo por lo que habían hecho el 9 de noviembre de 1.918,
fecha de la rendición de Alemania y de la consecuente instauración de la
República de Weimar. A través de su identificación del judío con el
marxismo y el bolchevismo, también responsabilizaba a los judíos de lo que
denominaba genocidio judeobolchevique durante la Revolución
rusa. Haciendo uso de un lenguaje no solo extremo, sino también
proto-genocida, era característico asimismo de los discursos de
Hitler, cuando tocaba la cuestión judía, la deshumanización constante a la
que sometía a los judíos
por medio de un lenguaje zoológico que los calificaba de raza inferior, de plaga de la que había que hacer limpieza o también de gérmenes, bacilos y microbios que atacaban y envenenaban el organismo hasta que se los erradicaba. Se presentaba a la comunidad judía como el equivalente de una peste bubónica medieval, con la salvedad que, en este caso, las metáforas médicas se habían modernizado y evocaban enfermedades mortales como el cáncer o la tuberculosis. Se percibía a los judíos como una contrarraza diametralmente opuesta a los arios alemanes, y se los consideraba intrínsecamente destructivos, parasitarios y agentes de descomposición, Zersetzung.
Todo este antisemitismo tuvo, además, diversas publicaciones como
herramientas para llegar al gran público. Destacó entre ellas Der Stürmer,
donde se acusaba habitualmente a los judíos de violar a jóvenes alemanas y
explotarlas como prostitutas, de raptar a niños y luego asesinarlos
ritualmente, y de pretender empozoñar la sangre alemana a través de las
relaciones sexuales para destruir la familia y el Volk pueblo,
alemanes. También entre 1.926 y 1.928, Hitler se fue interesando cada vez más por
la cuestión del territorio, cuya escasez por parte de Alemania se habría
de solventar sustentándose en su creencia en el darwinismo social y en su
teoría de la historia racial, por lo cual el más débil debía caer en
beneficio del más fuerte. Así las cosas,
según su punto de vista, hay tres valores decisivos en lo que al destino de un pueblo se refiere: el valor de la sangre o la raza, el valor de la personalidad y su espíritu guerrero o espíritu de supervivencia. Estos tres valores, encarnados por la raza aria, corrían, bajo el punto de vista de Hitler, un riesgo mortal por culpa de los tres vicios del marxismo judío: la democracia, el pacifismo y el internacionalismo.
Con todo, solo una minoría del partido nazi consideraba el antisemitismo
como la cuestión principal, siendo un tema menos atractivo a la hora de
conseguir seguidores como lo podían ser el anticomunismo, el nacionalismo
o el desempleo. Aun así, constituyó un elemento clave en el reclutamiento
entre los jóvenes, hasta el punto de convertirse en el trampolín para que
los nazis pudiesen llegar a dominar las universidades alemanas ya hacia
1.930, y fue relativamente fácil propagarlo entre las clases médicas y
profesorales, donde se fomentó la competitividad con los numerosos judíos
presentes en ellas. El movimiento hitleriano fue un fenómeno minúsculo y marginal
políticamente hablando hasta la elección del Reichstag en mayo de 1.928.
Sin embargo, el nazismo se fue extendiendo en las zonas rurales y la clase
media urbana ya a finales de la década, justo en plena crisis económica,
permitiendo que en las elecciones de septiembre de 1.930, el partido se
convirtiese en la segunda fuerza política de Alemania. Dos años después,
sería la primera. Durante esos años, el mensaje nazi se centró más en la
necesidad de un nacionalismo integral antes que en insistir en el
antisemitismo, habida cuenta de que Hitler había percibido que no era el
elemento más efectivo para captar votos por no ser una preocupación de
primer orden entre el electorado.
No obstante, fue empleado con gran efectividad para exacerbar los agravios locales, para satisfacer los afanes anticapitalistas radicales de las bases de las SA y para reforzar las campañas callejeras contra los partidos marxistas.
En este contexto, en 1.931, el jefe de las SS Heinrich Himmler y Richard
Darré fundaron la Oficina General de la Raza y la Repoblación, conocida por
sus siglas RuSHA, de Rasse-und Siedlungshauptamt y en 1.932, un
grupo de nazis fundó el Movimiento de la Fe de los alemanes cristianos, para
radicalizar los ideales antisemitas, anticatólicos y antimarxistas en el
nacionalismo alemán.
2. Las políticas antisemitas del nazismo
El acceso de Hitler al poder en enero de 1.933, marcó el final de la
emancipación judía en Alemania. Durante los seis años que siguieron, un
siglo entero de integración de los judíos en la sociedad germana iba a
quedar anulado de forma completa y brutal. Desde el principio, los nazis
instauraron una orgía de terror dirigida contra oponentes políticos y
judíos, a quienes se sometió a la violencia arbitraria de los matones que
integraban las bandas de merodeadores de las SA.
Entre 1.933 y 1.939, se aprobaron en Alemania más de 1.400 leyes contra los
judíos.
Tras abrirse en marzo de 1.933, el campo de concentración de Dachau, adonde
se enviarían, como en los otros 50 que se crearían durante el año hasta
1.945, los nazis construirían más de 1000 campos, a los miles de sospechosos
enemigos del régimen, la primera
gran actuación del gobierno nazi contra el, aproximadamente, medio millón de
judíos alemanes menos del uno por ciento de la población
fue la declaración oficial para el 1 de abril de 1.933 de un boicot
económico contra las tiendas y negocios judíos:
En todo el país las Tropas de Asalto nazis y las SS colgaron carteles con los siguientes avisos: No compréis a los judíos y Los judíos son nuestra desgracia. Escribieron la palabra Jude judío y pintaron la estrella de seis puntas de David en amarillo y negro en miles de puertas y ventanas. Se apostaban de forma amenazante delante de las casas de abogados y médicos y en las entradas de las tiendas. Se animaba a los alemanes a que no entraran mientras los judíos eran arrestados, golpeados, hostigados y humillados.
La reacción de la población alemana fue desigual, pero la impresión
causada en los judíos fue demoledora. El 4 de abril, el periódico Jüdische Rundschau incitó a los judíos
alemanes a portar la estrella amarilla identificativa, como una forma de
reivindicar con orgullo su identidad judía. Pocos días después, el 7 de abril, se aprobó la Ley para la Renovación de
la Función Pública Profesional, que, en virtud de su párrafo tres o, como
fue conocido después, su Párrafo ario, desplazó al retiro a todos los
funcionarios de origen no ario exceptuando a los veteranos de guerra, esto
es, cualquier persona que tuviera un padre o abuelo judío. Siguieron
diversas leyes que excluyeron del ejercicio profesional a multitud de
abogados, jueces, fiscales, notarios y médicos judíos estos, desde el 3 de
marzo de 1.936, perdieron el derecho de ejercer en hospitales públicos, y
diversas medidas contra intelectuales judíos universitarios, artistas,
escritores, etc., muchos de los cuales en 1.933, unos 2.000, entre ellos
Albert Einstein, emigraron. También hubo otro tipo de leyes encaminadas a
entorpecer la vida social de los judíos: una ley que prohibía la
preparación ritual judía de la carne; una ley que, pretendiendo reducir la
masificación en las escuelas y universidades, limitaba la admisión de
nuevos alumnos judíos, dejando obligatoriamente su número global por
debajo del 5 %; una ley que prohibía a los médicos judíos
trabajar en hospitales y clínicos públicos; una ley que impedía a los
judíos optar a licencias para farmacias, etc. En cuanto a la ley que
excluyó a los judíos de las asociaciones deportivas, impidió finalmente la
participación de la casi totalidad de los atletas judíos alemanes en los
Juegos Olímpicos de 1.936, con la excepción de Helena Mayer, que vivía en
California y que estaba categorizada como Mischlinge además de ser,
físicamente, alta y rubia. La iglesia luterana se opuso a las sanciones de empleo y económicas
contra los judíos. Obviamente, este tipo de leyes implicaba algún tipo de mecanismo para
certificar el carácter ario, o no, de la población. A tal efecto, se
desarrolló una red de oficinas de investigación y de gestión del proceso.
Por lo demás, alrededor de 37.000 judíos emigraron de Alemania en
1.933. A finales de abril, Hitler se reunió con los representantes de la iglesia
católica en Alemania y les explicó que sus acciones contra los judíos
remedaban las realizadas por el catolicismo a lo largo de la historia y
que con ellas se hacía un gran servicio al cristianismo.
Durante la noche del 10 de mayo, se produjo una quema pública de más de
20.000 libros, muchos de ellos de autores judíos, en las plazas de
ciudades de todo el país, lo que pretendía simbolizar el fin de la
influencia intelectual del judaísmo en Alemania. En septiembre, Goebbels, a través de la Cámara de Cultura del Reich,
inició un proceso de depuración en el ámbito artístico y cultural, negando
la posibilidad de la actividad profesional a los judíos en la prensa, el
teatro, el cine y la música. Hacia finales del mes, a través de otro
decreto, se excluyó también a los judíos de la profesión de
granjero. Como consecuencia de todo lo anterior, y con el respaldo del Acuerdo
Haavara, el primer año de Hitler en el poder provocó la marcha de unos
40.000 judíos de Alemania, casi el 10 % de los que había; tras seis
años de gobierno nazi, a finales de 1.938 se habían marchado del país
200.000 judíos. Paralelamente, durante 1.933, se crearon más asociaciones antisemitas y
anticomunistas como la Asociación General de Sociedades Alemanas
Anticomunistas y el Movimiento de Creyentes Cristianos
Alemanes. En julio, después de que el Partido Nazi se convirtiese en el único
partido legal de Alemania, se despojó de la ciudadanía a los judíos del
este que vivían en el país y se aprobó la ley para la Prevención de
Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que estipulaba la
esterilización, por un lado, para aquellas personas que pudiesen
transmitir a su descendencia algún tipo de defecto en consecuencia, antes
de 1.937, 200.000 personas fueron esterilizadas, y, por otro, la eutanasia
para los defectuosos y las bocas inútiles, a los que se representaba en
ocasiones como bajo el lema de idiotas o de vida sin esperanza. En
junio de 1.935 se modificaría la ley para incluir la obligatoriedad del
aborto en el caso de fetos incapacitados de hasta seis meses.
El 17 de septiembre se creó la organización nacional judía
Reichsvertretung der Deutschen Juden Representación en el Reich de los
judíos alemanes, con el objeto de aglutinar a los judíos alemanes y hacer,
en la medida de lo posible, frente común para defender sus
intereses. En octubre, una ley de Edición obligó a todo judío vinculado al
periodismo a dimitir, en virtud de la necesidad de un periodismo
racialmente puro. Aunque la experiencia del boicot de principios de 1.933, no muy seguido
por la sociedad alemana, llevó a que la legislación incidiese en minar a
los pequeños comerciantes y profesionales judíos, por provocar menos
perjuicios a la economía en general, en 1.935, la cuarta parte de las
empresas judías se habían ya arinizado. Y a partir de junio de 1.938,
cuando la economía estaba recuperada, se inició el expolio y la
expropiación de las propiedades judías, lo cual implicó la emigración de
unos 120.000 judíos.
El 1 de enero de 1.934, se eliminaron oficialmente las fiestas judías del
calendario alemán. El 24 de marzo, el mismo mes en que se produjo un violentísimo pogromo en
Gunzenhausen, se retiró oficialmente la ciudadanía a los miembros de la
comunidad judía. Paralelamente a las decisiones gubernamentales al respecto, se fueron
incrementando las llamadas Einzelaktionen o acciones individuales contra
los judíos por parte de elementos de las SA, actos violentos y sádicos
contra ellos. Especialmente virulentos fueron los altercados producidos en
el centro de Múnich el 18 y el 25 de mayo de 1.935, culminación de una
larga campaña incitada por el gauleiter Adolf Wagner, ministro del
Interior de Baviera. Con todo, el rechazo de la población obligó a señalar
como culpables a unos supuestos grupos terroristas.
En mayo, Rudolph Hess creó la Oficina de política racial del Partido
Nacional-Socialista Alemán de Trabajadores. En 1.934, se publicó también el libro de Ernst Bergmann titulado
Veinticinco puntos de la religión , en el que se afirma que Jesús no era judío sino un guerrero nórdico
asesinado por los judíos; por otro lado, se fundó el Instituto de Biología
Hereditaria e Investigación sobre las Razas en la Universidad de Frankfurt
del Meno. A finales de 1.934, unos 50.000 judíos emigraron de Alemania.Tras prohibir en abril que los judíos se pudiesen exhibir con la bandera
de Alemania y expulsarlos en mayo del ejército, la mala imagen exterior
que generaba todo este tipo de acciones, y la convicción de que se
promovían desde el gobierno actos de vandalismo contra los judíos, se
resolvió con la promulgación en septiembre de 1.935 de las leyes raciales
de Núremberg, con las que se intentó contentar tanto a la burocracia del partido nazi
como a sus elementos más radicales.
3. Leyes de Núremberg
Las leyes para la protección de la Sangre y el Honor Alemanes despojaron oficialmente a los judíos de los derechos ciudadanos que todavía conservaban; también proscribieron los matrimonios y las relaciones sexuales extramaritales entre judíos y súbditos del Estado que fueran de sangre alemana o afín, y vetaron a los judíos la posibilidad de emplear en sus casas a sirvientas alemanas de menos de 45 años presumiblemente por miedo a que los hombres judíos pudieran seducir a jóvenes alemanes y engendrar hijos con ellas; asimismo, prohibieron que los judíos enarbolaran la bandera nacional, la esvástica o los colores del Reich. La Ley de Ciudadanía del Reich proporcionaba igualmente una nueva definición de quién era judío y quién no lo era. El objetivo declarado de las leyes era, según el propio discurso de Hitler ante el Reichstag, "encontrar una solución civil definitiva eine einmalige säkulare Lösung para el establecimiento de una base sobre la cual la nación alemana pueda adoptar una mejor actitud hacia los judíos eine erträgliches Verhältnis zum jüdischen Volk.
Como comentario a las mismas, Hitler utilizó por primera vez expresiones
tajantes respecto al futuro que les podría esperar a los judíos, si las
leyes no llegasen a ser suficientes para controlarlos; en concreto, habló
de la posibilidad de dejar el problema en manos del Partido
Nacionalsocialista para que le buscase una solución definitiva, zur
endgültigen Lösung. Las leyes de Núremberg y la celebración de los Juegos Olímpicos en Berlín
hicieron posible un periodo de tranquilidad física para los judíos, que
duraría hasta 1.938; en agosto de 1.935, Hitler y Hess habían llegado
incluso a prohibir las acciones individuales contras los judíos. Sin embargo, los proyectos de recrudecimiento de la actitud de los nazis
respecto de los judíos siguieron adelante. En esta línea, se emitió ese mismo mes de septiembre la primera orden de
aplicación de la ley de Ciudadanía del Reich por la que ningún judío podía
ser ya ciudadano del mismo, lo que implicaba que no podían votar sobre
asuntos políticos, ni ejercer cargos públicos. Además, se distinguía a los
judíos completos lo que tenían tres abuelos judíos, como mínimo de los
parciales dos abuelos judíos y que no fuese practicante ni tuviese cónyuge
judío, esto es, la categoría del mestizo o Mischlinge, categoría en la que
entraron entre 250.000 y 500.000 ciudadanos. A su vez, el mestizo podía
ser de primer y segundo grado un abuelo judío y ser practicante o tener
cónyuge judío. El 7 de septiembre de 1.936, se creó un impuesto del 25 % sobre
todos los bienes judíos de Alemania. En 1.937, Hitler declaró que durante los dos o tres años siguientes la
cuestión judía se habría de arreglar de un modo u otro, y a finales de ese
año, con la consecución del pleno empleo en Alemania, la intención de
expropiar y eliminar a los judíos de la economía alemana se hizo clara.
Consecuentemente,
a finales de 1.937, y bajo la presión constante, innumerables negocios judíos perdieron toda su clientela, se vieron obligados a hacer grandes liquidaciones, y emigraron o se trasladaron a ciudades más grandes, donde pudieron continuar una existencia entre las sombras durante algún tiempo, hasta acabar situándose al margen de la sociedad, retirados, amenazados y perseguidos.
El 28 de marzo de 1.938, todas las organizaciones judías perdieron
definitivamente su estatus oficial y un mes después, el 21 de abril, un
decreto excluyó a los judíos de la economía nacional, estipulando además
la toma de sus bienes. Desde ese momento, los judíos hubieron de registrar
todas sus propiedades y bienes por valor superior a los 5.000 marcos, con
el objeto final de poder ser subastadas entre los no judíos. El 9 de junio la principal sinagoga de Múnich fue incendiada por los
nazis y el 10 de agosto la de Núremberg. El 15 de junio todos los judíos
con alguna condena previa, independientemente de su gravedad, fueron
detenidos. El 25 se restringió la atención de los médicos judíos a
pacientes judíos y un mes después se les cancelaron sus licencias. Al
tiempo, se dio orden de que todos los judíos de Alemania solicitasen
tarjetas especiales de identificación y que, como segundo nombre, los
hombres judíos tomasen el genérico de Israel y las mujeres el de Sara un
año después, en agosto de 1.939, se emitió por parte de las autoridades
nazis un listado de nombres permitidos para los niños judíos. El 6 de
julio se ordenó que desapareciese antes de fin de año cualquier negocio
judío. El 20 de septiembre, todas las radios de propiedad judía fueron
confiscadas y desde el 27 de septiembre, se les prohibió a los judíos
ejercer la abogacía y desde el 5 de octubre todos sus pasaportes fueron
marcados con una gran J roja. El 28 de octubre Alemania expulsó a los 17.000 judíos con ciudadanía
polaca, que quedaron abandonados en la frontera, en Zbaszyn, al no
aceptarlos Polonia. El 15 de noviembre todos los alumnos judíos fueron
expulsados de las escuelas alemanas.
4. El Holocausto. La Noche de los cristales rotos y el comienzo de las
deportaciones y los guetos
En marzo de 1.938, Alemania se anexionó Austria, y con ellos incorporó a su
población a los cerca de 200.000 judíos austriacos. Como herramienta para
alcanzar la aspiración nazi de liberar a Alemania de la población judía,
Viena se convirtió en el primer lugar en el que se pondría en práctica la
que sería, a partir de entonces, una constante política nazi: la deportación
de la comunidad judía de su territorio. Previamente, hubo
Insignia amarilla. Introducida en Polonia ocupada desde 1.939, a partir de 1.941 fue
obligatorio para los judíos alemanes y austríacos portar una estrella
amarilla con la inscripción Jude, judío en alemán expresada en caracteres pseudo - hebreos.
A partir del 21 de febrero de 1.939, los judíos de Alemania se vieron
obligados a entregar a las autoridades todo el oro y la plata que tuviesen
en posesión. El 15 de marzo de 1.939, Alemania inició la ocupación de
Checoslovaquia; las SS hubieron de ocuparse de unos 120.000 judíos. En menos
de seis meses, más de 30.000 emigraron y 19.000 dejaron Europa, tras haber
sido hacinados en Praga. Al final, del total restante solo sobrevivirían
10.000.
En 1.939, 78.000 judíos abandonaron Alemania y se confiscó por todo el país
objetos de valor pertenecientes a los judíos. Finalmente, el 12 y 13 de
febrero de 1.940, comenzaron las deportaciones de los judíos de Alemania,
especialmente desde Pomerania. Los pocos que fueron quedando vieron como se
deterioraba completamente su vida civil en el país: prohibición de la
emigración, octubre de 1.941, disolución de la Liga Cultural Judía.
septiembre de 1.941, leyes que prácticamente condenaban a la pena de muerte
por cualquier infracción, diciembre de 1.941, y marcado con una estrella de
papel blanco de todo hogar judío, marzo de 1.942.
Estos trabajadores esclavos soviéticos, polacos y holandeses,
internados en el campo de concentración de Buchenwald, ingresaron en el campamento con un promedio de 73 kg cada uno. Después
de 11 meses, su peso promedio era de 31 kg, 16 de marzo de 1.945.
Tras las distintas anexiones e invasiones de países y otros territorios
durante la guerra, el principal objetivo de Hitler fue el genocidio racial
de los mismos, en tanto que habían pasado a formar parte de la Gran
Alemania. Como corolario de este objetivo y de las consecuencias naturales
de una guerra, dos fueron los grandes problemas con lo que se encontró el
nazismo: el reasentamiento de los deportados y de los prisioneros de guerra,
y la manutención de los mismos. Y aunque, en parte, la política de
exterminio fue una salida a ambos problemas, ya en septiembre de 1.939,
había constancia de las ideas de Hitler sobre la administración de
Polonia:
El 12 de septiembre de 1.939, el almirante Canaris le comentó al general Keitel que tenía conocimiento de las ejecuciones en masa Füsilierungen que estaban planificándose para Polonia y que tenían que ser exterminados ausgerottet la nobleza y el clero especialmente. Keitel le respondió que el Führer ya lo había decidido personalmente. La Wehrmacht tenía que aceptar el exterminio racial y la limpieza política de las SS y la Gestapo, aun sin querer tener nada que ver con ellas. Ésa fue la razón por la cual, junto con los comandantes militares, hubo también nombramientos de comandantes civiles, sobre quienes recaería el exterminio racial Volkstums-Ausrottung.
La conquista de Polonia, en este sentido, provocó una transformación en
el tratamiento de la Cuestión Judía. De repente, Alemania se había
encontrado con tres millones de judíos más que gestionar. El trato que se
le dio, como judíos del este que eran y por tanto especialmente
despreciados y deshumanizados, fue especialmente bárbaro, bastante
más allá del trato dado a los judíos de Alemania y Austria. En parte, ello
fue debido a la mayor libertad, dado que quedaba lejos la opinión pública
alemana y las restricciones legales correspondientes, que se dio al
partido y a la policía para tomar iniciativas individuales
autónomas. La invasión de Yugoslavia y Grecia en abril de 1.941,
terminó por ser, también, un desastre para los miles de judíos que allí
vivían. Esto quiere decir que durante el periodo 1.939-1.941, los nazis no
llegaron a elaborar una política clara y coherente sobre qué hacer con los
judíos, los polacos y el medio millón de germanos de pura cepa que fueron
«repatriados» a territorios anexionados por Alemania. Solo cuando el
Warthegau empezó a colapsarse con los judíos llegados de Alemania y cuando
la invasión de la URSS multiplicó el problema del movimiento y la
manutención de personas, se empezó a pensar más seriamente en la
elaboración de planes más o menos precisos para solucionar tales
problemas. En este sentido,
Fue Himmler quien, por medio de incesantes órdenes verbales dictadas a sus subordinados, llevó a cabo la transición hasta el asesinato indiscriminado de los judíos de uno y otro sexo y todas las edades en julio y agosto de 1.941. No obstante, está claro que el asesinato en masa de los judíos de Europa oriental que empezó en ese entonces fue por encima de todo un reflejo de los propios deseos y creencias personales de Hitler, repetidamente formulados tanto en público como en privado durante esos meses.
6. La política antisemita en Polonia ocupada. Ocupación de Polonia (1.939-1.945), Crímenes de guerra alemanes en Polonia. Territorios polacos anexionados por la Alemania
Los planes nazis para la reformulación racial de Europa encontraron en
los 3.300.000 judíos de Polonia un campo de experimentación para el
genocidio en masa. Para el nazismo, los polacos eran seres inferiores y
los judíos polacos lo eran aún más. La mayoría de los judíos europeos
vivía en Polonia y Europa Oriental. El Gobierno General Polonia
ocupada fue el país donde se establecieron los principales campos de
exterminio: Auschwitz-Birkenau, Chelmno, Belzec, Treblinka, Sobibór y
Majdanek. A Auschwitz-Birkenau los primeros prisioneros no judíos llegaron
el 14 de junio de 1.940. Por lo demás, en el área ocupada por el Ejército Rojo desde el 17 de
septiembre, la suerte de los judíos tanto los residentes como los
refugiados ante el avance alemán fue también mala: 100.000 de ellos
murieron en los procesos de deportación a Siberia y muchos se hubieron de
resignar a regresar a
la zona ocupada por los alemanes, debido a la situación insostenible con
los soviéticos.
Al tiempo que entre el 1 de septiembre y el 25 de octubre de 1.939, se
desarrollaba en todo el país la Operación Tannenberg, ejecutada por las SS
Einsatzgruppen, cuyo resultado fue el asesinato de cerca de 10.000
intelectuales y miembros de la nobleza y el clero polacos con el objeto de
eliminar la resistencia local, desde principios de la invasión las
acciones contra los judíos se fueron sucediendo. Por ejemplo, el 8 de
septiembre, el grupo operativo especial del Servicio de Seguridad de las
SS, que repetiría acciones similares en otras zonas, asesinó en Bedzin a
un grupo de niños judíos e incendió la sinagoga y casas vecinas, al tiempo
que disparaba indiscriminadamente con los judíos con los que se encontraba
por la calle. El resultado fue de 500 judíos muertos. El 11 de septiembre, en una reunión en Cracovia, se le comunicó a Udo von
Woyrsch, jefe del mencionado Grupo Operativo, una orden de Himmler por la
cual instaba a tomar las medidas más duras posibles contra los judíos para
que, movidos por el terror, se desplazasen hacia el este abandonando la
zona controlada por los alemanes. El 21 de septiembre, Reinhard
Heydrich, jefe de las SS, ordenó a los Einsatztruppen que, en colaboración
con las autoridades civiles y militares, iniciasen una serie de
concentraciones de los judíos en guetos y deportaciones masivas de
ciudadanos hacia el Este, desde el 29 de noviembre, la pena de muerte era
el castigo para quien no se presentase a la deportación. Toda comunidad
judía por debajo de los 500 individuos quedó disuelta y enviada a guetos y
campos de concentración. A tal efecto, se estableció un departamento de las SS, el Rasse-und
Siedlunghauptamt. Oficina Principal - o central - para la Raza y el Reasentamiento,
para gestionar la germanización de la zona conquistada y el bienestar de
los colonos allí enviados. Sus miembros contaban con cuatro semanas de
adiestramiento para la evaluación racial y biológica, que se basaba en
veintiún criterios físicos, quince eran fisonómicos. La clasificación
obtenida utilizaba descripciones como.
muy apropiado» en el extremo superior, en los casos en que los inmigrantes fuesen puramente nórdicos, puramente fálicos o nórdico fálicos, sin defectos de intelecto, de carácter o de naturaleza hereditaria» reseñables, y étnica o biológicamente inapropiado en el extremo inferior, cuando los consideraban de sangre no europea, o bien por adolecer de malformaciones físicas o pertenecer a familias socialmente débiles o sin aptitudes.
El 7 de noviembre comenzaron las deportaciones de judíos del oeste de
Polonia, procedimiento reforzado por la orden de Heydrich dada el 12 de ese
mismo mes para que todos los judíos del Warthegau fuesen trasladados para
dejar sitio a los asentamientos de alemanes de raza aria. Entre el 26 de
octubre y principios de febrero de 1.940, los nazis deportaron y reasentaron
a unos 78.000 judíos en una reserva situada en el sudeste de Polonia, en la
región Lublin-Nisko. Los testimonios de los alemanes de clase media que se
encargaron de desalojar y preparar las granjas polacas para los colonos,
subrayan la idea de que para ellos el sufrimiento de polacos y judíos era «o
bien invisible o bien aceptable, cuando no justificado.
El 11 de noviembre, en las afueras de Ostrow Mazowiecka, se produjo uno de
los primeros asesinatos masivos de judíos polacos por parte de los nazis.
Acusados por la población local de haber incendiado parte de la ciudad, la
policía alemana mató entre 162 y 500 judíos. El 12 de diciembre se
instauró en el este de la Gran Alemania un periodo obligatorio de trabajos
forzados para los judíos de entre 14 y 60 años. Unos meses después, en mayo
de 1.940, se lanzó una nueva ofensiva contra los intelectuales polacos
denominada Operación de Pacificación Extraordinaria.
En resumen, con la invasión de Polonia en septiembre de 1.939, los nazis se
encontraron con que el imperio alemán había incorporado a su población a dos
millones de judíos polacos posteriormente, un millón de ellos, de la Polonia
oriental, como resultado del pacto nazi-soviético pasarían a formar parte de
la Rusia comunista. Esta situación, que se repitió en menor medida con cada
conquista alemana 120.000 judíos más de los territorios checos, por ejemplo,
etc., puso a los nazis ante el problema de cómo lograr territorios
judenrein, esto es, libres de judíos.
Entre septiembre y diciembre se establecieron las divisiones
administrativas para Europa del este, de donde se intentaría expulsar a la
fuerza a los judíos: la Gran Danzig, norte de Polonia, Prusia Occidental
norte de Europa en el Báltico, la Gran Prusia Oriental norte de Europa en el
Báltico y la zona del oeste de Polonia anexionada, que los nazis denominaron
Warthegau, Reichsgau Wartheland, cuya capital era Posen Poznan, y que
desempeñaría un papel crucial en la génesis de la Solución Final. Se creó
también el conocido como Gobierno Genleral en Polonia, zona
administrativa que no quedó incorporada a la Gran Alemania y donde los nazis
situarían sus campos de concentración y exterminio; fue nombrado jefe Hans
Frank y Cracovia, importante comunidad judía, sería designada como su
capital. De acuerdo con las indicaciones expresas de Hitler, el
Gobierno General se constituyó como un territorio autónomo con respecto del
Reich, y en él, lugar de destino del resto de judíos de Polonia, se puso en
práctica una lucha étnica sin límites.
En líneas generales,
la invasión alemana de Polonia trajo consigo de inmediato la sádica humillación de la comunidad judía polaca -a menudo se vejó en público a los judíos ortodoxos arrancándoles la barba y los bucles - y el asesinato intermitente de judíos, que causó, durante los tres primeros meses de la campaña, un número cercano a las siete mil.
Las figuras más importantes en la administración del territorio fueron
Arthur Greiser, gobernador del Reich y gauleiter del partido nazi, y
Wilhelm Koppe, jefe de las SS y la policía de la región, que sería,
probablemente, quien tomara la iniciativa de empezar el genocidio en la
zona. En septiembre de 1.939, se expusieron, en distintas directrices del Jefe
de la Policía de Seguridad Reinhard Heydrich, las líneas definitorias de
lo que entonces se entendía como objetivo final en relación a los judíos:
concentrarlos en las grandes ciudades polacas para a continuación
deportarlos hacia una reserva al este del Vístula. A estas alturas,
estaba ya claro que,
Hitler era quien marcaba las pautas y era asimismo la autoridad final en cuanto a decidir el grado de brutalidad de la política racial; y dejan claro también que tenía ideas de gran repercusión, aunque imprecisas, sobre pasos futuros, utilizando al menos en parte las iniciativas sugeridas por Himmler, que rápidamente demostraron ser irrealizables e impracticables. Fue precisamente debido a que los crueles imperativos de Hitler no ofrecía más que unos objetivos amplios, pero débilmente formulados, y sancionaban acciones de lo más brutales, por lo que se abrió la puerta a iniciativas salvajes de los organismos del partido y del Estado y, por encima de todo, naturalmente, de las SS.
El 21 de septiembre se emitió un decreto administrativo en el que Heydrich,
distinguiendo entre un objetivo final a largo plazo y unas medidas
preliminares a corto plazo, ordenaba, en el ámbito de estas últimas, que los
judíos de Polonia fuesen concentrados en las ciudades más grandes, cerca de
los cruces de líneas de tren con vistas a la deportación. Una semana
después, Himmler especificó en otra orden que todos los judíos del oeste de
Polonia el Warthegau debían ser deportados al centro del país con el
fin de dejar sitio a los alemanes que iban a ocupar la zona.
En la primera quincena de diciembre, se llevó a cabo la primera
deportación: se detuvo en Psen a 88.000 polacos y judíos y se les trasladó
hasta el Gobierno General los hombres aptos y sanos eran, sin embargo,
enviados a Alemania a trabajar forzosamente. Por otro lado, estas
deportaciones de cientos de miles de judíos supuso que desde finales de
1.939, se empezasen a establecer guetos por toda Polonia; el primero,
erigido en diciembre, estuvo en la ciudad de Lodz en la que entre el
15 y 17 de noviembre los nazis habían destruido todas las sinagogas,
precisamente en el Warthegau. Simultáneamente, se establecieron
trabajos forzados para todos los judíos de la Polonia anexionada; los no
aptos para el trabajo niños, mujeres y enfermos fueron confinados en
guetos. Sin embargo, avanzado 1.940, Hans Frank recibió una petición, a la que se
negó, para albergar en la zona de su jurisdicción a un cuarto de millón de
judíos provenientes del gueto de Lodz, de los que quería librarse el
Warthegau. A su vez, Göring tuvo que prohibir en marzo del mismo año que
los judíos de las zonas orientales del Reich fuesen deportados sin más a
la Polonia anexionada. La imposibilidad de hacerse cargo de ellos, tanto
en uno como en otro caso, hizo pensar ya que la solución al problema judío
tendría que ser otra. En este sentido, en junio, Heydrich informó a
Ribbentrop de que la solución para los tres millones y cuarto de judíos
bajo dominio de Alemania habría de ser territorial. El 25 de mayo de 1.940, Himmler le había presentado a Hitler un
memorándum secreto titulado Reflexiones sobre el trato a los pueblos de
raza extranjera del Este en el que hablaba del pueblo subhumano del Este y
de la necesidad de utilizarlos como mano de obra. Explícitamente,
rechazaba el exterminio físico por antialemán y bolchevique, prefiriendo
el reasentamiento y división de grupos sobre la base de un criterio
racial. Respecto de los judíos, expresaba su esperanza de que estos
desapareciesen de Europa a través de una gran emigración de los mismos a
África o alguna otra colonia.
No hay comentarios:
Publicar un comentario