1. El gobierno de Juan Negrín (mayo de 1.937-marzo de 1.939)
4. La intervención extranjera en favor de los sublevados
7. La Iglesia y la guerra civil española. La Iglesia católica en la zona
sublevada
El nuevo gobierno que formó el socialista Juan Negrín en mayo de 1.937,
respondió al modelo de las coaliciones de Frente Popular: tres ministros
socialistas ocupando las posiciones fundamentales el propio Negrín, que
mantuvo la cartera de Hacienda que ya había ostentado en el gobierno de
Largo Caballero, Indalecio Prieto, sobre el que recayó toda la
responsabilidad en la conducción de la guerra, al ser nombrado al frente
del nuevo Ministerio de Defensa, y Julián Zugazagoitia en Gobernación, dos
republicanos de izquierda, dos comunistas, uno del PNV y otro de Esquerra
Republicana de Catalunya. Según Santos Juliá, detrás de este gobierno
estaba Manuel Azaña, que pretendía "un gobierno capaz de defenderse en el
interior y de no perder la guerra en el exterior. Con Prieto a cargo de un
Ministerio de Defensa unificado, sería posible defenderse; con Negrín en
la presidencia, se podían abrigar esperanzas de no perder la guerra en el
exterior.
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Indicé |
La política del nuevo gobierno tuvo cinco ejes fundamentales, algunos
ya iniciados por Largo Caballero la culminación de la formación del
Ejército Popular y el desarrollo de la industria de guerra lo que llevó
al gobierno a trasladarse de Valencia a Barcelona en noviembre de 1.937
para, entre otras razones, poner en pleno rendimiento la industria de
guerra catalana la continuación de la recuperación por el gobierno
central de todos los poderes, con la justificación de que la dirección
de la guerra así lo reclamaba fue disuelto el Consejo de Aragón, último
baluarte de la CNT, el traslado del gobierno de Valencia a Barcelona
para asentar definitivamente la autoridad del gobierno en Cataluña
relegó al gobierno de la Generalidad de Lluís Companys a un papel
secundario. mantenimiento del orden público y la seguridad jurídica con
Zugazagoitia en Gobernación e Irujo en Justicia, se redujeron las
ejecuciones extrajudiciales y las actividades de las checas, pero en la
desaparición del líder del POUM el gobierno dejó hacer a los comunistas
y a los agentes soviéticos del NKVD, se dieron garantías a la pequeña y
mediana propiedad, se intentó cambiar la política de no-intervención de
Gran Bretaña y Francia por la de mediación en el conflicto, para que
presionaran a Alemania e Italia y cesaran en su apoyo a los sublevados,
con el objetivo final de alcanzar una paz negociada, pero no se
consiguió nada. El gran derrotado de esta línea política fue el
sindicalismo, tanto el de la UGT y como el de la CNT. Por el contrario,
los que resultaron más reforzados fueron los comunistas, de ahí la
acusación lanzada contra Negrín de ser un criptocomunista. Las derrotas de la República en la batalla de Teruel y en la ofensiva
de Aragón provocaron la crisis de marzo de 1.938. Azaña y Prieto
consideraron que lo que había sucedido mostraba que el ejército
republicano nunca podría ganar la guerra y que había que negociar una
rendición con apoyo franco-británico. Frente a ellos Negrín y los
comunistas eran firmes partidarios de continuar resistiendo. La crisis
se abrió al intentar Negrín que Prieto cambiara de ministerio habiendo
declarado su convicción de que la guerra estaba perdida, Prieto era el
peor de los ministros de Defensa posible, pero Azaña respaldó a Prieto,
así como el resto de los republicanos de izquierda y los nacionalistas
de Esquerra y del PNV. Sin embargo, estos no consiguieron articular
ninguna alternativa a Negrín, y este acabó saliendo reforzado de la
crisis, con la consiguiente salida de Prieto del gobierno. Negrín recompuso el gobierno el 6 de abril y asumió personalmente el
Ministerio de Defensa e incorporó al gabinete a los dos sindicatos, UGT
y CNT. Además José Giral fue sustituido en el ministerio de Estado por
el socialista Julio Álvarez del Vayo. Las posiciones del nuevo gobierno
con vistas a unas posibles negociaciones de paz quedaron fijadas en su
Declaración de los 13 puntos, hecha pública en la significativa fecha
del 1º de mayo. En ella, el gobierno anunciaba que sus fines de guerra
consistían en asegurar la independencia de España y establecer una
República democrática cuya estructuración jurídica y social sería
aprobada en referéndum; afirmaba su respeto a la propiedad legítimamente
adquirida, la necesidad de una reforma agraria y de una legislación
social avanzada, y anunciaba una amplia amnistía para todos los
españoles que quieran cooperar a la inmensa labor de reconstrucción y
engrandecimiento de España. En su intento de aparecer ante las potencias
extranjeras con la situación interior controlada, Negrín inició
gestiones infructuosas con el Vaticano para restablecer relaciones
diplomáticas y abrir las iglesias al culto.
Negrín era consciente de que la supervivencia de la República no solo
dependía del fortalecimiento del Ejército Popular y de que se mantuviera
la voluntad de resistencia de la población civil en la retaguardia, sino
también de que Francia y Gran Bretaña pusieran fin a la política de no
intervención o de que al menos presionaran a las potencias fascistas
para que estas a su vez convencieran al Generalísimo Franco para que
aceptara un final negociado. Negrín pensaba que su política era la única
posible. Como dijo en privado no se puede hacer otra cosa. Así pues, su
idea era resistir para negociar un armisticio que evitara el reinado de
terror y de venganzas sangrientas las represalias y fusilamientos por
parte de los vencedores sobre los vencidos que Negrín sabía que Franco
iba a imponer, como efectivamente acabó sucediendo. Además Negrín, el general Vicente Rojo Lluch, jefe del Estado Mayor, y
los comunistas, creían posible que el ejército republicano aún era capaz
de una última ofensiva, que se inició el 24 de julio de 1.938, dando
comienzo así a la batalla del Ebro, la más larga y decisiva de la Guerra
Civil. Pero después de tres meses de duros combates, se produjo una
nueva derrota del ejército republicano que tuvo que volver a sus
posiciones iniciales, con decenas de miles de bajas y una pérdida
considerable de material de guerra que ya no podría utilizarse para
defender Cataluña frente a la decisiva ofensiva franquista. Poco antes de que finalizara la batalla del Ebro se produjo otro hecho
que también fue determinante para la derrota de la República, esta vez
procedente del exterior. El 29 de septiembre de 1.938, se firmaba el
acuerdo de Múnich entre Gran Bretaña y Francia, por un lado, y Alemania
e Italia, por otro, que cerraba toda posibilidad de intervención de las
potencias democráticas a favor de la República. De las misma forma que
ese acuerdo supuso la entrega de Checoslovaquia a Hitler, también supuso
abandonar a la República Española a los aliados de nazis y fascistas. De
nada sirvió que en un último intento desesperado de obtener la mediación
extranjera Negrín anunciara ante la Sociedad de Naciones el 21 de
septiembre, una semana antes de que se firmara el acuerdo de Múnich, la
retirada unilateral de los combatientes extranjeros que luchaban en la
España republicana, aceptando sin esperar a que los nacionales hicieran
lo propio la resolución del Comité de No Intervención que proponía un
Plan de retirada de voluntarios extranjeros de la Guerra de España. El
15 de noviembre de 1.938, el día de antes del fin de la batalla del
Ebro, las Brigadas Internacionales desfilaban como despedida por la
avenida Diagonal de Barcelona. En el campo rebelde, por su parte, en
octubre de 1.938, seguros ya de su superioridad militar y de que la
victoria estaba cerca, decidieron reducir en un cuarto las fuerzas
italianas. La última operación militar de la guerra fue la campaña de Cataluña,
que acabó en un nuevo desastre para la República. El 26 de enero de
1.939, las tropas de Franco entraban en Barcelona prácticamente sin
lucha. El 5 de febrero ocupaban Gerona. Cuatro días antes, el día 1 de
febrero de 1.939, en las sesiones celebradas por lo que quedaba del
Congreso en el castillo de Figueras, Negrín redujo los 13 puntos a las
tres garantías que su gobierno presentaba a las potencias democráticas
como condiciones de paz: independencia de España, que el pueblo español
señalara cuál habría de ser su régimen y su destino y que cesara toda
persecución y represalia en nombre de una labor patriótica de
reconciliación. Pocos días después, hizo saber a los embajadores francés
y británico que estaba dispuesto a ordenar un cese inmediato de las
hostilidades si su gobierno obtenía garantías de que no habría
represalias. Pero no las recibió. El día 6 de febrero, las principales autoridades republicanas,
encabezadas por el Presidente Azaña, cruzaban la frontera seguidos de un
inmenso éxodo de civiles y militares republicanos que marchaban al
exilio. El día 9 de febrero hacía lo mismo el presidente del gobierno,
Juan Negrín, pero en Toulouse cogió un avión para regresar a Alicante el
día 10 de febrero acompañado de algunos ministros con la intención de
reactivar la guerra en la zona centro-sur. El único apoyo con el que
contaba ya Negrín, además de una parte de su propio partido el PSOE
quedó dividido entre negrinistas y antinegrinistas eran los
comunistas.
2. La dimensión internacional del conflicto y la intervención extranjera,
en la Guerra Civil Española
La guerra de España como la llamó la prensa internacional tuvo una
repercusión inmediata en las complicadas relaciones internacionales de
la segunda mitad de la década de los años treinta. En Europa existía una
pugna política, diplomática, ideológica y estratégica a tres bandas
entre las potencias democráticas, Gran Bretaña y Francia, las potencias
fascistas, la Alemania de Hitler y la Italia de Mussolini, y la Unión
Soviética de Stalin y el asunto español fue enfocado por cada Estado
europeo desde sus intereses concretos. Los regímenes fascistas europeos Alemania e Italia y el Portugal
salazarista apoyaron desde el principio a los militares sublevados,
mientras que la República, tras negarle su ayuda Francia y Gran Bretaña
que optaron por la política de No Intervención, obtuvo el apoyo de la
URSS y de las Brigadas Internacionales a partir de octubre de 1.936,
también recibió el apoyo casi simbólico de México. Este apoyo
internacional a los dos bandos fue vital para combatir y continuar la
guerra en los primeros meses. La ayuda italo-germana permitió a los
militares sublevados trasladar el Ejército de África a la península a
finales de julio de 1.936, y la ayuda soviética contribuyó de modo
decisivo a la defensa republicana de Madrid en noviembre de
1.936. Hay un aspecto humanitario de la dimensión internacional de la Guerra
Civil que no hay que olvidar: que la mayoría de las embajadas y
legaciones extranjeras de Madrid y algunos consulados de capitales de
provincia dieron asilo político a miles de españoles de ambos bandos que
se encontraban en peligro de muerte.
3. La política de no intervención de Gran Bretaña y Francia
Gran Bretaña y Francia veían que la guerra de España podía complicar
aún más el difícil juego estratégico que se desarrollaba a escala
europea. Por ello, la primera orientación de la diplomacia de esas
potencias fue la de procurar el aislamiento del conflicto español. A esa
estrategia se debió la política sobre la No-Intervención al que se
sumaron 27 países de Europa y que dio nacimiento al Comité de No
Intervención con sede en Londres. La no intervención estuvo determinada por la política británica de
apaciguamiento, appeasement policy de la Alemania nazi, a la que se vio
arrastrado el gobierno del Frente Popular de Francia, que solo contaba
con los británicos ante una posible agresión alemana. Además las
simpatías del gobierno conservador británico se fueron decantando hacia
el bando sublevado, ante en el temor de que España cayera en el caos de
alguna forma de bolchevismo en palabras del cónsul británico en
Barcelona si ganaba la guerra el bando republicano. La idea partió del gobierno francés consciente de que ya que no podían
ayudar a la República porque ello supondría abrir un gran conflicto
interno en la sociedad francesa y además enturbiaría las relaciones con
su aliado vital, Gran Bretaña, al menos podrían impedir la ayuda a los
sublevados. El gobierno británico se sumó enseguida al proyecto, aunque
el mismo ponía en el mismo plano a un Gobierno legal y a un grupo de
militares rebeldes. Pero en la práctica la política de no intervención se convirtió en una
farsa, como la calificaron algunos contemporáneos, porque Alemania,
Italia y Portugal no suspendieron en absoluto sus envíos de armas y
municiones a los sublevados. La República, que a partir de octubre de
1.936, comenzó a recibir la ayuda soviética, denunció ante la Sociedad
de Naciones la intervención de las potencias fascistas en favor de los
sublevados, aunque estas nunca fueron amonestadas.
Ante el fracaso del golpe de estado de julio de 1.936, en cuanto a la
toma inmediata del poder, los militares sublevados obtuvieron ayuda
rápidamente de la Italia fascista y de la Alemania nazi. Las ayudas en
hombres al bando sublevado se materializaron en la Legión Cóndor alemana
unos 6.000 hombres y el Corpo di Truppe Volontarie italiano un máximo de
40.000, más un contingente de combatientes portugueses denominados
Viriatos. Para que no hubiera duda de su compromiso con la causa del
bando sublevado, el 18 de noviembre de 1.936, en plena batalla de
Madrid, Italia y Alemania reconocieron oficialmente al Generalísimo
Franco y a su Junta Técnica del Estado como el gobierno legítimo de
España. En cuanto a armamento, según Julio Aróstegui, los sublevados
recibieron de Italia y de Alemania 1.359 aviones, 260 carros de combate,
1.730 cañones, fusiles, y municiones para todo ello. Los combatientes alemanes, italianos y portugueses eran soldados
regulares a los que se les proporcionaba una paga en su país de origen,
aunque la propaganda de los sublevados siempre los presentó como
voluntarios. Los voluntarios genuinos fueron unos mil o mil quinientos
hombres, entre los que destacaron la Brigada Irlandesa del general Eoin
O'Duffy, integrada por unos 500-900 efectivos que habían venido a
combatir a España para librar la batalla de la cristiandad contra el
comunismo aunque solo participaron en la batalla del Jarama y unos meses
después volvieron a Irlanda, y 300-500 franceses de la organización
ultraderechista Croix-de-feu luego convertida en el Partido Social
Francés que constituyeron el batallón Jeanne d'Arc. e También hay que
contar entre los extranjeros que participaron en el bando sublevado a
los miles de marroquíes del Protectorado español de Marruecos que fueron
enrolados de forma intensiva en las tropas de Regulares del Ejército de
África a cambio de una paga. La razón principal de la ayuda de la Alemania nazi a Franco fue que
Hitler consideró que en la inevitable guerra europea que iba a estallar
en los próximos años sería mejor contar en España con un gobierno
favorable encabezado por militares anticomunistas que por uno
republicano que reforzaría sus vínculos con Francia y con su aliada Gran
Bretaña y con la Unión Soviética. En la decisión de Hitler también
contaron otros dos factores, uno ideológico según la propaganda nazi la
guerra de España era una confrontación entre fascistas y marxistas,
responsabilizando a la Unión Soviética y al comunismo internacional de
haberla causado y otro militar experimentar nuevas armas y nuevas
tácticas, lo que se concretó en el despliegue en la zona sublevada de
una unidad aérea completa, apoyada por tanques y cañones antiaéreos,
denominada la Legión Cóndor. Se probaron los cazas Messerschmitt Bf
y Junkers Ju A/B y los bombarderos Junkers Ju y
Heinkel He . Asimismo estrenó en España sus tácticas de bombardeo sobre
ciudades. Aunque no fue el único, el más famoso fue el bombardeo de
Guernica representado por Picasso en su cuadro Guernica, expuesto en el
pabellón español de la Exposición Universal de París de
1.937. La razón principal de la ayuda de la Italia fascista era ganar un
aliado para el proyecto de Mussolini de construir un imperio en el
Mediterráneo, y de esa forma debilitar la posición militar de Francia y
de Gran Bretaña. También como los nazis utilizó el anticomunismo en su
propaganda para justificar la intervención en la guerra civil
española. Aunque menos aireada, la ayuda a los sublevados por parte de la
dictadura de Oliveira Salazar de Portugal también fue importante, sobre
todo en los primeros meses de la guerra porque dejó que los militares
rebeldes utilizaran sus carreteras, ferrocarriles y puertos para
comunicar la zona norte con Andalucía, y además devolvió a la zona
sublevada a los republicanos que huían de la represión. Después Portugal
constituyó una base de operaciones para la compra de armas y además fue
un firme aliado de los sublevados en la farsa de la no intervención, a
quienes siempre defendió ante el Comité de No Intervención y en la
Sociedad de Naciones.
5. La intervención extranjera en favor de la República
Stalin respondió positivamente a la petición de ayuda formulada por el
gobierno republicano, no inmediatamente sino cuando se convenció de que
si la República española era derrotada aumentaría el poder de las
potencias fascistas en Europa, lo que supondría una amenaza para la
Unión Soviética igual que para Francia, una posible aliada. Así fue como
en septiembre de 1.936, Stalin decidió enviar material bélico a la
República española y ordenó además al Komintern que organizara el envío
de voluntarios, que formarían las Brigadas Internacionales. Por las
Brigadas pasaron un total aproximado de 40.000 hombres y el material de
guerra soviético que la República recibió, cuyos primeros envíos
llegaron al puerto de Cartagena a principios de octubre de 1.936, fueron
1.100 aviones, 300 carros de combate y 1.500 cañones a los que habría
que añadir algunas pequeñas partidas francesas, de artillería y aviones,
y fusiles y munición mexicanos. Otros autores precisan más las cifras y
afirman que la URSS envió 680 aviones cazas Chato y Mosca y bombarderos
Katiuska, 331 carros de combate, 1.699 piezas de artillería, 60 coches
blindados, 450.000 fusiles Mosin-Nagant, 20.486 ametralladoras y
ametralladoras ligeras DP y 30.000 toneladas de munición. 243 Este
material de guerra fue acompañado de unos 2.000 técnicos, pilotos y
asesores militares y también agentes del NKVD, la policía secreta
estalinista, bajo el mando de Alexander Orlov. Asimismo envió
combustible, ropa y alimentos, parte de ellos sufragados con donaciones
populares. Los soviéticos, como los alemanes y los italianos, probaron
armas y tácticas de combate. Del reclutamiento y de los aspectos organizativos de las Brigadas
Internacionales se encargaron dirigentes del Partido Comunista Francés,
encabezados por André Marty, y el centro de reclutamiento se estableció
en París. La inmensa mayoría de los que se alistaron fueron
verdaderamente voluntarios de la libertad como decía la propaganda
republicana llegados desde los países dominados por dictaduras y por el
fascismo, como Alemania, Italia o Polonia, pero también de los países
democráticos como Francia que aportó el mayor número de brigadistas,
unos 9000, Gran Bretaña y Estados Unidos con el famoso batallón Lincoln.
Por tanto las Brigadas Internacionales no fueron el Ejército de la
Komintern como aseguraba la propaganda del bando sublevado, instrumento
de la política de Stalin. El centro de entrenamiento en España se situó
en Albacete y allí se organizaron las cinco brigadas numeradas de la XI
a la XV, cuya entrada en combate se produjo en la batalla de
Madrid. México apoyó la causa republicana de forma militar, diplomática y
moral: proveyendo a las fuerzas leales de 20.000 rifles, municiones se
habla de un aproximado de 28 millones de cartuchos, 8 baterías, algunos
aviones y comida, así como creando asilos para cerca de 25.000 españoles
republicanos, dando protección, techo, alimentación y comida a miles de
intelectuales, familias y niños que llegaron al puerto de Veracruz.
Argentina cooperó en la evacuación de asilados hacia Francia con dos
buques de la Armada Argentina, el ARA de mayo y el ARA
Tucumán.
6. La financiación de la guerra y el Oro de Moscú
La República financió la guerra con las reservas de oro del Banco de
España que envió a la Unión Soviética lo que la propaganda franquista
llamó el oro de Moscú, menos una cuarta parte que fue vendida a Francia.
El oro de Moscú estaba destinado al pago del armamento adquirido a Rusia
y otros países que hubo de abonarse siempre, mientras que las entregas
alemanas e italianas a los sublevados eran gratis o con pago diferido en
mercancías. Se evalúa el oro salido hacia Moscú en 510 toneladas, con un
valor de 530 millones de dólares de la época. Hoy sabemos que no hay más
oro de Moscú que ese, que fue invertido en su totalidad en la compra de
armas. La oportunidad y el acierto de la decisión del gobierno de Largo
Caballero de depositar en Moscú la mayor parte de las reservas de oro
del Banco de España a donde llegaron a principios de noviembre de 1.936,
ha sido objeto de polémica entre los historiadores. Unos afirman,
siguiendo fundamentalmente las investigaciones de Ángel Viñas, que el
gobierno republicano no tenía otra opción, debido a la hostilidad que
habían mostrado hacia la República los bancos de Gran Bretaña y Francia,
por lo que la Unión Soviética era la única que garantizaba armamento y
alimento a cambio de oro. Por el contrario Pablo Martín-Aceña, un
investigador especializado en la financiación de la Guerra Civil, cree
que el gobierno de la República decidió con precipitación antes de haber
explorado otras opciones, como Francia e incluso Estados
Unidos. La propaganda franquista dijo que el oro del Banco de España al que
llamó el oro de Moscú había sido robado por la República y entregado a
Stalin sin contrapartidas, pero las investigaciones de Ángel Viñas han
demostrado que el oro de Moscú se gastó en su totalidad en compras de
material bélico. Por su parte el Banco de Francia adquirió 174 toneladas
de oro, una cuarta parte del total de las reservas, por las que pagó a
la Hacienda republicana 195 millones de dólares. En total, entre el oro
de Moscú tres cuartas partes de las reservas del Banco de España y el
oro de París una cuarta parte, del que la propaganda franquista nunca
habló las autoridades republicanas obtuvieron 714 millones de dólares
que fue el coste financiero de la Guerra Civil para la República. En
Rusia no quedó nada del oro español y las reservas estaban prácticamente
agotadas en el verano de 1.938. El problema fue que debido a la política
de no intervención en muchas ocasiones los emisarios de la República
fueron estafados por los traficantes de armas que les vendieron equipos
obsoletos a precios mucho mayores del coste real. Los gobiernos
republicanos también fueron estafados por la propia Unión Soviética,
como ha señalado Gerald Howson, o por Polonia y otros países que
abusaron de la precaria situación republicana para venderles chatarra
bélica. Por su parte el bando sublevado, como no contaba con oro, sufragó la
mayor parte del coste de la guerra unos 700 millones de dólares, una
cantidad similar a la gastada por la República mediante créditos
obtenidos de Italia y de Alemania. La Alemania nazi se cobró una parte
del material de guerra que suministró en especie un sistema ideado por
Hermann Goering con alimentos, materias y primas y minerales españoles
que llegaban a Alemania a través de dos compañías creadas con tal fin.
Algo parecido ocurrió con Italia, por lo que las dos potencias fascistas
sustituyeron a Francia y Gran Bretaña como los primeros clientes
comerciales de España. Asimismo los sublevados también obtuvieron ayuda
económica y financiera de empresas y hombres de negocios de Gran
Bretaña, Francia y Estados Unidos, especialmente de aquellos que más
simpatizaban con la causa nacional por ejemplo, las empresas
norteamericanas y británicas Texaco y Shell les vendieron a crédito
petróleo durante toda la guerra. El bando sublevado también recibió
ayuda financiera de españoles ricos como Juan March, que aportó 15
millones de libras esterlinas, o del exrey Alfonso XIII, que donó 10
millones de dólares.
Aunque la motivación religiosa no aparece en ninguno de los bandos de
pronunciamiento del golpe de estado en España de julio de 1.936, la
conversión del golpe de estado en una cruzada o guerra santa en defensa
de la religión, se produjo rápidamente, lo que resultó muy oportuno para
legitimar el golpe militar. Esta sacralización de la guerra se acentuó
sobre todo cuando comenzaron a llegar a la zona sublevada las primeras
noticias de la salvaje persecución religiosa que se había desencadenado
en la zona republicana, donde el alzamiento militar había fracasado.
José María Pemán, uno de los principales ideólogos del bando sublevado
escribió, el humo del incienso y el humo del cañón, que sube hasta las
plantas de Dios, son una misma voluntad vertical de afirmar una fe y
sobre ella salvar un mundo y restaurar una civilización. La mayoría de los obispos españoles esperaron a que el Vaticano se
pronunciara antes de hacer pública su visión de la guerra, pero esto no
ocurrió hasta el 14 de septiembre de 1.936, cuando el papa Pío XI
pronunció el discurso La vostra presenza en su residencia veraniega de
Castelgandolfo en una audiencia pública a un grupo de unos 500 católicos
españoles que habían conseguido huir de la zona republicana, muchos de
ellos gracias a la ayuda de las autoridades republicanas, especialmente
de la Generalidad de Cataluña. Pero en el discurso el Papa no utilizó el
término de cruzada para referirse al conflicto bélico en España sino el
de Guerra Civil entre los hijos del mismo pueblo, de la misma madre
patria e hizo una exhortación final a amar a los enemigos. De hecho en
la zona sublevada del discurso solo se publicaron aquellos párrafos que
parecían ratificar la condición de cruzada de la guerra civil y se
suprimió toda la segunda parte en que se exhortaba a amar a los
enemigos. Los obispos españoles, que al principio solo conocieron el
discurso de Pío XI en esta versión propagandística, hicieron públicas
inmediatamente encendidas pastorales a favor de los sublevados, entre
las que destacó la del obispo de Salamanca Enrique Pla y Deniel
publicada el 30 de septiembre de 1.936, solo un día antes de que el
general Franco fuera proclamado Generalísmo y Jefe del Gobierno del
Estado, bajo el título Las dos ciudades y en la que declaraba la guerra
como una cruzada por la religión, la patria y la civilización cuando Pla
y Deniel conoció la versión completa no se retractó en absoluto de su
pastoral, como tampoco lo hicieron el resto de obispos. De esta forma
Franco contó con el apoyo y bendición de la Iglesia católica. En el
mismo sentido se expresó el cardenal Isidro Gomá, arzobispo de Toledo y
primado de España. Se planteó un grave problema para la idea de cruzada defendida por el
bando sublevado cuando el Partido Nacionalista Vasco PNV, un partido
católico, permaneció fiel a la República por lo que en el País Vasco
republicano, que comprendía Vizcaya y Guipúzcoa, no hubo persecución
religiosa, ninguna iglesia fue incendiada ni clausurada y el culto
católico se desarrolló con normalidad, lo que echaba por tierra la
concepción de la Guerra Civil como una cruzada. Por eso el 6 de agosto
de 1.936, solo tres semanas después del golpe de julio, el obispo de
Vitoria cuya diócesis abarcaba entonces también Vizcaya y Guipúzcoa,
además de Álava Mateo Múgica y el obispo de Pamplona Marcelino Olaechea,
publicaron conjuntamente una Instrucción Pastoral que en realidad había
sido escrita por el cardenal primado de Toledo Isidro Gomá en la que
instaban a los nacionalistas vascos a que pusieran fin a su colaboración
con la República. En la instrucción pastoral, y en otros escritos
posteriores del cardenal Gomá sobre la "cuestión vasca", se hace
referencia a los sacerdotes asesinados en las primeras semanas de la
guerra por los nacionales, y no por los rojos, y cuya muerte en cierta
forma justifica por ser separatistas. El asesinato de estos sacerdotes
motivó las protestas del obispo de Vitoria Mateo Múgica Urrestarazu que
fue respondida por la Junta de Defensa Nacional con la exigencia al
Vaticano de que fuera destituido de su obispado y abandonara España, a
pesar de haber apoyado el alzamiento el 14 de octubre de 1.936, el
obispo Múgica salió camino del exilio. Esta cuestión vasca reapareció
cuando el País Vasco republicano fue ocupado por los nacionales en junio
de 1.937, a causa de que la represión también incluyó a numerosos
sacerdotes vascos separatistas que fueron encarcelados por el delito de
rebelión. Dos meses después se hizo pública la Carta colectiva de los obispos
españoles con motivo de la guerra en España que fue redactada por el
cardenal primado de Toledo Isidro Gomá a instancias del Generalísimo
Francisco Franco que le pidió el 10 de mayo de 1.937 que, dado que el
episcopado español le apoyaba, publicara un escrito que, dirigido al
episcopado de todo el mundo, con ruego de que procure su reproducción en
la prensa católica, pueda llegar a poner la verdad en su punto. La
verdad que pretendía el general Franco que se difundiera en este
documento estaba destinada a contrarrestar la condena hecha por amplios
sectores del catolicismo europeo y americano más avanzado de los
asesinatos cometidos por los nacionales de catorce sacerdotes en el País
Vasco y de miles de obreros y campesinos en toda la zona sublevada,
además de su rechazo a considerar a la guerra civil española como una
cruzada o guerra santa.
El objetivo que perseguía Franco con la carta colectiva de ganarse a la
opinión católica mundial en favor de la causa del bando sublevado lo
logró plenamente porque prácticamente los obispos de todo el mundo
adoptaron a partir de entonces el punto de vista sobre la Guerra Civil
Española que manifestaba la carta colectiva, sobre todo por la
descripción que se hacía en ella de la persecución religiosa que se
había desencadenado en la zona republicana. Sin embargo, cinco obispos
no la suscribieron. Entre ellos se encontraba el obispo exiliado de
Vitoria Mateo Múgica Urrestarazu que no podía firmar un documento en el
que, respondiendo a la acusación de que en la zona franquista también
había una dura represión, se elogiaban los principios de justicia y el
modo de aplicarla de los tribunales militares. Tampoco la firmó el
cardenal Vidal y Barraquer, que era sin duda el caso más significativo
de los cinco porque se trataba tal vez de la figura más destacada de
aquel momento de la Iglesia Católica en España. La negativa a firmar la
carta se basó en que él creía que en aquella guerra fratricida la
Iglesia no debía identificarse con ninguno de los dos bandos, sino más
bien hacer obra de pacificación.
El Vaticano anunció que iba a reconocer plenamente al bando sublevado,
en medio del derrumbe del frente de Aragón de la primavera de 1.938,
cuando comunicó que iba nombrar un nuncio que sustituiría al delegado
papal Ildebrando Antoniutti, que desde julio de 1.937, había detentado
la representación pontificia ante el Generalísimo Franco. El designado
por el papa Pío XI fue monseñor Gaetano Cicognani. Presentó sus cartas
credenciales a Franco el 24 de mayo, y un mes después, el 30 de junio,
hacía lo mismo en solemnes audiencia ante Pío XI el embajador de la
España nacional ante el Vaticano, José Yanguas Messía.
Cuando se produjo el triunfo de los nacionales en la guerra, la Iglesia
española, que se había adherido masivamente al alzamiento, se volcó con
entusiasmo en las fiestas de la victoria sobre la otra media. Y la misma
Santa Sede, que durante la mayor parte del conflicto se había mostrado
tan reticiente, al final se sumó también a las celebraciones. El 1 de
abril de 1.939, el mismo día en que el Generalísmo Franco emitió el
famoso último parte en el que proclamaba la guerra ha terminado, el papa
Pío XII el cardenal Pacelli que el día 2 de marzo había sido nombrado
papa tras la muerte de Pío XI felicitaba telegráficamente a Franco por
su victoria católica. Dos semanas después, el 16 de abril de 1.939,
Radio Vaticano difundió un mensaje leído por el propio papa Pío XII que
decía:
Con inmenso gozo nos dirigimos a vosotros, hijos queridísimos de la
Católica España, para expresaros nuestra paterna congratulación por el don
de la paz y de la victoria, con que Dios se ha dignado coronar el heroísmo
cristiano de vuestra fe y caridad, probado en tantos y tan generosos
sufrimientos.
El 20 de mayo de 1.939, un mes después del desfile de la Victoria
presidido en Madrid por el Generalísmo Franco, tuvo lugar en la Iglesia de
Santa Bárbara de Madrid una ceremonia político-religiosa medievalizante
que quería representar en forma de drama sacro la ideología de la guerra
santa que acababa de concluir en la que el general Franco con uniforme de
capitán general, camisa azul de Falange y boina roja de los requetés
acompañado de su esposa entró bajo palio en el templo mientras el órgano
hacía sonar el himno nacional donde ofrendó la espada de la victoria a
Dios. A continuación el cardenal Gomá, que presidía la ceremonia
acompañado de diecinueve obispos y en presencia del nuncio del Vaticano
monseñor Cicognani, bendijo al Caudillo hincado de rodillas ante él:
El señor sea siempre contigo. Él, de quien procede todo Derecho y todo
Poder y bajo cuyo imperio están todas las cosas, te bendiga y con amorosa
providencia siga protegiéndote, así como al pueblo cuyo régimen te ha sido
confiado. Prenda de ello sea la bendición que te doy en el Nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Sobre todo durante los primeros meses de la guerra en la zona
republicana se desató una salvaje persecución religiosa con asesinatos,
incendios y saqueos cuyos autores fueron los extremistas, los
incontrolados y los delincuentes comunes salidos de las cárceles que se
les sumaron, todo ello inmerso en la ola de violencia desatada contra
las personas y las instituciones que representaban el orden burgués que
quería destruir la revolución social española de 1.936, que se produjo
en la zona donde el alzamiento militar fracasó. Durante varios meses
bastaba que alguien fuera identificado como sacerdote, religioso o
simplemente cristiano militante, miembro de alguna organización
apostólica o piadosa para que fuera ejecutado sin proceso.
En cuanto al número de víctimas un folleto de propaganda franquista
editado en París en 1.937, cifró el número en 16.750 sacerdotes y el 80%
de los miembros de las órdenes religiosas. Estas cifras se mantuvieron
como las oficiales durante las dos primeras décadas de la dictadura
franquista hasta que en 1.961, el sacerdote Antonio Montero Moreno que
después sería obispo de Badajoz publicó el único estudio sistemático y
serio que se ha realizado hasta ahora, citando por sus nombres a las
víctimas. Según ese estudio titulado Historia de la persecución
religiosa en España 1.936-1.939, fueron asesinados en la zona
republicana 12 obispos, 4.184 sacerdotes seculares, 2.365 religiosos y
263 monjas. Queda pendiente conocer el número de los seglares católicos
que fueron asesinados no por lo que supuestamente hubieran hecho
individualmente sino por pertenecer a una asociación confesional
católica o meramente por ser católicos practicantes. Lo que las investigaciones posteriores a la de Montero Moreno han
aclarado es que el mayor número de asesinatos se produjo entre julio y
septiembre de 1.936, cuando los miembros del clero eran apresados y
ejecutados sin ningún tipo de juicio. A partir de la última fecha
comenzaron a funcionar los tribunales populares bajo el impulso del
nuevo gobierno de Largo Caballero que dieron unas mínimas garantías
jurídicas a los detenidos y las condenas solían acabar con penas de
prisión y no con la muerte. Tras los sucesos de mayo de 1.937, y la
formación del gobierno de Juan Negrín en el que el ministerio de
justicia fue ocupado por el católico del PNV Manuel de Irujo cesaron
completamente los asesinatos y la mayoría de los sacerdotes que estaban
en prisión fueron puestos en libertad. Sin embargo, la prohibición del
culto público católico continuó así como otras medidas revolucionarias.
solo al final de la guerra con la desbandada del ejército republicano
hacia la frontera francesa volvieron a producirse nuevas víctimas entre
los miembros del clero, entre las que destaca el obispo de Teruel
Anselmo Polanco Fontecha. Así pues, según el historiador y monje
benedictino Hilari Raguer, no se puede negar la trágica realidad de las
matanzas del verano del 36, pero es confusionario pretender que el
terror hubiera durado hasta el final de la guerra. Las autoridades republicanas especialmente los gobiernos autónomos de
Cataluña y del País Vasco intentaron evitar los asesinatos de sacerdotes
y religiosos, y en general de las personas de derechas y de militares.
En el País Vasco el gobierno de José Antonio Aguirre consiguió dominar
la situación y allí no hubo persecución religiosa. En Cataluña, a pesar
de que el poder efectivo lo tenían los cientos de comités
revolucionarios fundamentalmente anarquistas que habían surgido tras la
derrota de la sublevación del 19 de julio, la Generalidad presidida por
Lluís Companys consiguió poner a salvo a miles de personas de derechas
amenazadas, y entre ellas numerosos sacerdotes empezando por la cabeza
de la Iglesia en Cataluña, el arzobispo de Tarragona cardenal Vidal y
Barraquer que había sido detenido por un grupo de milicianos y
religiosos entre ellos 2.142 monjas, concediéndoles pasaportes y
fletando barcos franceses e italianos para que pudieran huir al
extranjero, aunque no pudo evitar que cientos de ellos fueran ejecutados
por ser católicos. Sin embargo, a pesar de todas estas iniciativas, la Iglesia y el culto
católico en la zona republicana, excepto en el País Vasco, habían
desaparecido. En un informe interno presentado ante el Consejo de
Ministros el 7 de enero de 1.937, el ministro católico sin cartera del
PNV Manuel Irujo denunció que en el territorio leal todas las iglesias
se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente
suspendido. Asimismo, afirmaba Irujo, todos los conventos han sido
desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos y sus
edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados,
saqueados, ocupados o derruidos. Sacerdotes y religiosos han sido
detenidos, sometidos a prisión y fusilados sin formación de causa por
miles, hechos que, si bien amenguados, continúan aún. Acabado su informe
Irujo pidió al resto de miembros del gobierno de Largo Caballero que
aprobaran el restablecimiento de la libertad de conciencia y de la
libertad de cultos reconocida en la vigente Constitución de 1.931, pero
su propuesta fue rechazada por unanimidad por entender que la opinión
pública lo desaprobaría debido al alineamiento de la Iglesia católica
con el bando sublevado, además de aducir el viejo y falso argumento,
pero muy extendido, de que desde los templos se había disparado contra
las fuerzas leales y contra el pueblo. La excepción la constituyó el País Vasco republicano pues allí no hubo
persecución religiosa y el culto católico se desarrolló con normalidad.
La razón fue que el Partido Nacionalista Vasco PNV, un partido católico,
permaneció fiel a la República. En el gobierno que formó el socialista Juan Negrín tras los sucesos de
mayo de 1.937 el católico y nacionalista vasco Manuel Irujo ocupó el
ministerio de Justicia que era el departamento que tradicionalmente en
España se ocupaba de los asuntos religiosos. El encargo que recibió
Irujo de Negrín fue que intentara normalizar la vida religiosa en la
zona republicana. El primer fruto de la nueva política fue la tolerancia
al culto doméstico por lo que las misas celebradas en casas particulares
ya no fueron perseguidas ni, con algunas pocas excepciones, daban lugar
a detenciones, a pesar de que en ocasiones se convertían en reuniones
favorables a los sublevados. En cuanto al restablecimiento del culto público el gobierno se encontró
con la rotunda oposición de los anarquistas, por un lado, y, por otro,
por la de algunos católicos republicanos y de las autoridades
eclesiásticas que pensaban que las iglesias no se podían reabrir sin más
olvidando los asesinatos y los incendios de los primeros meses de la
guerra, además de que todo ello se podría convertir en un instrumento de
la propaganda republicana. El gobierno llegó a enviar en secreto a Roma
a un eclesiástico para que hiciera saber al Vaticano su propósito de
normalizar la vida eclesiástica y reconciliarse con la Iglesia. Pero la
respuesta del Vaticano fue evasiva sin comprometerse en
nada. Un nuevo gesto de reconciliación con la Iglesia se produjo el 17 de
octubre de 1.938, cuando cuatro ministros del gobierno presidieron el
entierro católico del oficial vasco capitán Vicente Eguía Sagarduy
muerto en combate, al que se le dio gran publicidad en la prensa y que
tuvo gran impacto a nivel internacional. El paso siguiente fue la
creación el 8 de diciembre de 1.938, del Comisariado de Cultos de la
República encargado de proteger la libertad religiosa y de cultos, al
frente del cual Negrín nombró a un colega católico y amigo suyo Jesús
María Bellido Golferichs, que aceptó el cargo cumpliendo un deber de
católico. Pero el culto público no tuvo tiempo para ser restablecido a
causa de la ofensiva de Cataluña que lanzó el Generalísimo Franco el 23
de diciembre de 1.938 y que en solo mes y medio ocupó toda Cataluña. Así
pues, la reapertura de los templos católicos en Cataluña no fue obra de
la República sino que la trajeron las tropas de Franco cuando ya se
habían hecho los preparativos para reabrir al culto una de las capillas
de la catedral de Tarragona, los nacionales entraron en la ciudad el 15
de enero.
Durante los primeros días, unas 50.000 personas que quedaron
atrapadas en el bando contrario fueron ejecutadas mediante los
llamados paseos. Estos eran realizados por grupos armados que iban a
buscar a la gente a sus casas o las cárceles donde se hallaban presos
y bajo el eufemismo de vamos a dar un paseo los llevaban a cualquier
carretera o a las tapias del cementerio y los ejecutaban. Posiblemente el más divulgado de tales ajusticiamientos entre los
llevados a cabo por el bando sublevado, debido a la relevancia del protagonista, sea el del
poeta y dramaturgo Federico García Lorca en el barranco de Víznar en
Granada. También adquirió gran relevancia la masacre de Badajoz,
perpetrada por las tropas sublevadas tras la toma de la
ciudad. Por parte del bando republicano la mayor serie de asesinatos masivos
fueron las Matanzas de Paracuellos entre el 7 de noviembre y el 4 de
diciembre de 1.936, sacas de los presos de las cárceles de Madrid
entre los que se encontraba el dramaturgo Pedro Muñoz Seca junto otras
personas, intelectuales, religiosos, políticos y militares y
asesinados, la mayoría, en la localidad de Paracuellos.
En el contexto de la guerra fueron muchos los que se aprovecharon para
realizar tan macabros actos, a veces por venganza sin relación con la
propia contienda, y cuando una zona caía en manos de uno u otro bando,
no tardaban en llegar los paseos. Especialmente cruel para la población
fue el caso de las localidades que fueron intermitentemente ocupadas por
ambos bandos, con las consiguientes y repetidas ejecuciones y
venganzas. En la zona bajo control de la República, los enfrentamientos entre
milicias y facciones opuestas también sirvieron de coartada a episodios
de represión sangrientos, como en el caso de las jornadas de mayo de
1.937, en Barcelona, narradas por el escritor inglés George Orwell en su
obra Homenaje a Cataluña, basada en su experiencia de primera
mano. El militar Ramón Salas Larrazábal estudió las cifras de víctimas que
pudieron morir en estas retaguardias. Consideró, según sus estudios que
todas las víctimas fueron inscritas en los Registros Civiles, haciendo
un cálculo aproximado de las muertes de la Guerra. En el Anexo,
Mortalidad en la guerra civil española, por inscripción en juzgados, se
puede ver un resumen de sus conclusiones. Sin embargo en estudios
posteriores, y por ejemplo, en Navarra que el consideraba lugar testigo,
se ha podido comprobar que las víctimas de la represión eran muy
superiores a las cifras que él había calculado.
10. Investigación de los crímenes
Terminada la guerra, el bando republicano fue acusado por el bando
sublevado de la comisión de crímenes desde los primeros días de la guerra.
Las principales acusaciones se refieren a la persecución religiosa contra
los católicos, la creación de centros de detención semiclandestinos,
checas, donde se torturaba y asesinaba a los sospechosos de simpatizar con
el bando contrario y la realización de asesinatos masivos como las
matanzas de la Cárcel Modelo de Madrid y de Paracuellos. El régimen
franquista promovió una extensa investigación sobre estos hechos conocida
como Causa General que, pese a haber sido realizada con parcialidad y sin
las suficientes garantías procesales, contó con abundantes pruebas
documentales y testificales. Por su parte, los delitos de los vencedores
nunca fueron investigados ni enjuiciados. Numerosas voces del ámbito
jurídico como Baltasar Garzón exmagistrado español de la Audiencia
Nacional, Carlos Jiménez Villarejo fundador de la asociación Justicia
Democrática, Raúl Zaffaroni penalista y magistrado de la Corte Suprema de
Argentina, así como diversas asociaciones de víctimas del franquismo y
otros, sostienen que el bando sublevado cometió actos de genocidio y
crímenes contra la humanidad, ya que en la documentación ahora disponible,
como los archivos militares de la época, se demostraría que sus planes
incluyeron el exterminio y persecución sistemática de la oposición
política, la violación de las mujeres de la zona republicana, la
imposición de tests físicos y psicológicos a presos para vincular su
ideología con enfermedades mentales o el robo sistemático de niños a
padres republicanos para eliminar la contaminación ideológica, a los que
todavía se oculta su verdadera identidad. Por considerar que dichos actos,
por su naturaleza de crímenes contra la humanidad no pueden prescribir ni
ser absueltos, el magistrado-juez Baltasar Garzón inició un proceso para
investigar los hechos, basándose en el que ya había impulsado
infructuosamente contra el exdictador chileno Augusto Pinochet, afirmando
que no se buscaba hacer una revisión en sede judicial de la Guerra Civil.
Entre otras consideraciones, argumentó la acusación de genocidio de
acuerdo con el derecho español, citando al auto 211/2.008 del Juzgado
Central de Instrucción número dos caso SS-Totenkopf o Genocidio nazi,
mediante el cual se consideraba delitos de genocidio y lesa humanidad los
cometidos contra los españoles recluidos en los campos de concentración
nazis con motivaciones políticas o ideológicas. La Audiencia Nacional
decidió por mayoría de votos y sin hacer ninguna valoración acerca del
carácter delictivo de los hechos denunciados, que el Juzgado Central de
Instrucción número cinco dirigido por Garzón carecía de competencia
objetiva para investigarlos, al considerar extinguida la posible
responsabilidad penal de los investigados a causa de su fallecimiento. Los
magistrados discrepantes consideraron que el juzgado sí era competente al
ser los hechos investigados delitos de lesa humanidad y genocidio, por
constituir una sistemática y masiva eliminación de adversarios políticos
tras la contienda.
Consecuencias - Económicas. El pago del gasto de la guerra por ambos
bandos fue muy elevado. El haber usado el gobierno republicano las
reservas de oro para comprar armamento acabó con las reservas monetarias
de la zona republicana. El bando sublevado tuvo que abonar mucho dinero
tras finalizar el conflicto, en gran parte dejando que Alemania explotara
las reservas mineras de la península y del África Española del momento,
por lo que hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial casi no
tuvieron posibilidad alguna de obtener ingresos. España había quedado
devastada en algunas zonas, con pueblos totalmente asolados. La economía
española tardaría décadas en recuperarse.
11. Víctimas de la Guerra Civil
12. La represión franquista de la posguerra y el exilio
republicano
Tras la guerra, la represión franquista inició un proceso represivo
contra el bando perdedor, iniciándose una limpieza de la que fue llamada
La España Roja y contra cualquier elemento relacionado con la República,
lo que condujo a muchos al exilio o la muerte, produciéndose el robo de
bebés de padres republicanos, que aún a día de hoy desconocen, en muchos
casos, su identidad. Durante ese tiempo, hablar de democracia, república
o marxismo era ilegal y perseguible. El exilio forzoso de muchos
represaliados antes, durante y después de la guerra es difícil de
cuantificar. Según su situación geográfica y sus preferencias políticas
se optó entre salir por mar, cruzando el océano para pasar a países
sudamericanos en su mayoría o el mar los más pudientes para ir a
Inglaterra o Francia. O por tierra cruzando los Pirineos al lado galo,
país que muchos eligieron por su cercanía con España y su creencia de
buena acogida, demostrándose su error con hechos como los campos de
concentración de Bram. El exilio republicano se produjo en tres
momentos. El primero fue la campaña del Norte, marzo a noviembre de
1.937. El segundo, la caída de Cataluña, enero a febrero de 1.939,
durante la cual pasaron a Francia alrededor de 400.000 personas una
cantidad tan importante que desbordó a las autoridades francesas, que
tuvieron que improvisar diversos campos de concentración, incluso en las
playas, donde los recluidos padecieron unas duras condiciones de vida,
aunque casi la mitad de ellas acabarían retornando a España. La tercera
y última oleada se produjo al final de la guerra, en los últimos días de
marzo de 1.939, cuando miles de republicanos se dirigieron a los puertos
de Levante para conseguir un barco que los llevara al exilio, pero muy
pocos lo consiguieron. Se calcula que en el mes de marzo de 1.939 solo
pudieron abandonar España entre 7.000 y 7.500 personas, incluidos los
marinos de la dotación de la Flota que huyó a Bizerta.
Entre los exiliados se encontraba una parte significativa de las élites
intelectuales españolas que buscaron acomodo en otros países,
especialmente en México, lo que supuso una enorme pérdida de capital
humano para España. Así por ejemplo, en febrero de 1.942 el consulado
general de México en Vichy censó a 13.400 españoles de formación
superior que deseaban salir de la Francia ocupada, entre ellos 1.743
médicos, 1.224 abogados, 431 ingenieros y 163 profesores de los 430 que
poseía España en 1.936.
13. Relaciones internacionales
Las repercusiones políticas y emocionales de la guerra trascendieron de
lo que es un conflicto nacional, ya que, por muchos otros países, la
Guerra Civil española fue vista como parte de un conflicto internacional
que se libraba entre la religión y el ateísmo, la revolución y el
fascismo. Para la URSS, Alemania e Italia, España fue terreno de prueba
de nuevos métodos de guerra aérea y de carros de combate. Para Gran
Bretaña y Francia, el conflicto representó una nueva amenaza al
equilibrio internacional que trataban dificultosamente de preservar, el
cual se derrumbó en 1.939 pocos meses después del fin de la guerra
española con la Segunda Guerra Mundial. El pacto de Alemania con la
Unión Soviética supuso el fin del interés de esta en mantener su presión
revolucionaria en el sur de Europa.
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