1. Marcha hacia Jerusalén
Tras la exitosa convocatoria Papal y la avalancha de participantes no fue
posible plantear una expedición unitaria, por lo que partieron de Europa
distintas expediciones que habrían de confluir por diferentes rutas en
Constantinopla entre Noviembre de 1.096, y Mayo de 1.097. Acompañando a
los Caballeros Cristianos, había muchos hombres pobres " Pauperes " que
sólo se podían permitir comprar las ropas más básicas, y quizás, algún
arma vieja. Pedro el Ermitaño, que se había unido a la Cruzada de los
Príncipes de Constantinopla, era considerado el responsable de cuidar a
estas personas, a quienes se les permitía organizarse en pequeños grupos,
posiblemente compañías militares afines, y que a menudo iban dirigidos por
algún Caballero empobrecido.
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Indicé |
Los distintos grupos de Cruzados llegaron a Constantinopla con pocas
provisiones, esperando recibir ayuda de Alejo I. Alejo I, por su parte, se
encontraba en una situación difícil. Tras la dudosa experiencia vivida con
la anterior Cruzada de los Pobres, y teniendo en cuenta que el Normando
Bohemundo de Tarento era un antiguo enemigo suyo, no sabía hasta qué punto
podía fiarse de los supuestos aliados Cristianos venidos de Occidente. Por
otro lado, Alejo I seguía teniendo esperanzas de conseguir controlar a
este grupo de Cruzados, y parece que incluso contemplaba la posibilidad de
utilizarlos como agentes del Imperio Bizantino para recuperar tierras
perdidas. Dada la situación, Alejo I llegó a un acuerdo con los Cruzados,
en intercambio por la comida y los suministros, Alejo I exigía que los
Cruzados jurasen lealtad, y que prometieron devolver al Imperio Bizantino
todo el terreno que recuperasen de los Turcos. Los Cruzados, sin agua ni
comida, no tuvieron otra opción que aceptar tomar el juramento, aunque no
sin antes haber asumido todas las partes una serie de compromisos, y
después de que casi se hubiese desatado un conflicto militar en la propia
ciudad en un combate abierto con los Akritai del Emperador. Sólo el
Príncipe Raimundo evitó el juramento, ofreciendo a Alejo I que liderará la
Cruzada en persona. Alejo I rechazó la oferta, aunque los dos personajes
se convirtieron en aliados a raíz de la desconfianza que ambos tenían en
Bohemundo.
Alejo I llegó al acuerdo con los Cruzados de enviar un contingente
militar bajo el mando del General Tatikios " de origen Turco, curiosamente
" para acompañar a los Cruzados a lo largo de Asia Menor. Su primer
objetivo sería Nicea, una antigua ciudad del Imperio Bizantino que ahora
era la Capital del Sultanato de Rüm, gobernado en ese momento por Kilij
Arslan I. En ese momento, Arslan estaba en plena campaña militar contra
los Danisméndidas, en Anatolia Central, y había dejado atrás tanto su
tesoro como a su familia, infravalorando la capacidad militar de los
Cruzados. La ciudad sufrió un largo asedio que no tuvo grandes
resultados, puesto que los cruzados no fueron capaces de bloquear el lago
en el que estaba situada la ciudad, que a través de éste podía recibir
provisiones. Cuando Kilij Arslan recibió noticias del asedio,
se apresuró a volver a su capital, y atacó al ejército cruzado el 23
de Mayo de ese año. Sin embargo, en esta ocasión los Turcos fueron
derrotados, si bien ambos bandos sufrieron duras pérdidas. Viendo que no
sería capaz de liberar la ciudad, aconsejó a la guarnición que se
rindiese si la situación llegaba a ser insostenible. Alejo I, temiendo que
los cruzados saqueasen la ciudad y destruyesen su riqueza, llegó a un
acuerdo secreto de rendición con la ciudad, y se preparó para tomarla por
la noche. El 19 de Junio de 1.097, los cruzados se despertaron y
advirtieron que los estandartes Bizantinos ondeaban en los muros de la
ciudad. No sólo se les prohibió saquear la ciudad, sino que los cruzados
tenían prohibido entrar en la ciudad, salvo en pequeños grupos, lo que
causó un gran malestar en el ejército cruzado, y supuso un añadido más a
la tensión ya existente entre Cristianos Orientales y Occidentales.
Finalmente, los cruzados partieron en dirección a Jerusalén. Esteban de
Blois escribió a su mujer Adela estimando un viaje de cinco semanas más
hasta alcanzar la ciudad Santa. De hecho, ese viaje les llevaría dos años.
Los cruzados, todavía acompañados por algunas tropas Bizantinas comandadas
por Tatikios, marcharon hacia Dorilea, en donde Bohemundo sufrió un ataque
por sorpresa de Kilij Arslan, en la Batalla de Dorilea, el 1 de Julio de
ese año, Godofredo fue capaz de atravesar las líneas enemigas, y con ayuda
de las tropas del legado Ademar "atacó a los Turcos desde la retaguardia",
derrotó a los Turcos y saqueó su campamento.
2. Asedio de Antioquía
Mientras tanto, irrumpió en escena el estallido de una plaga "
posiblemente tifus ", que mató a muchos de los cruzados, incluyendo al
legado Pontificio Ademar de Le Puy. Los soldados contaban cada vez con
menos caballos, y los campesinos musulmanes se negaban a proveerles de
comida. En Diciembre de ese año, la ciudad de Ma'arrat al-Numan fue
capturada tras un asedio en el que además de finalizar con el asesinato de
toda la población, se llegaron a producir casos de canibalismo entre los
cruzados. Los Caballeros de menor rango se fueron impacientando, y
amenazaron con continuar hacia Jerusalén dejando atrás a sus líderes y sus
disputas internas. Finalmente, a comienzos de 1.099, se renovó la marcha
hacia la Ciudad Santa, dejando a Bohemundo atrás como nuevo Príncipe de
Antioquía.
3. Asedio y Conquista de Jerusalén
Dos mil judíos fueron encerrados en la sinagoga principal, a la que se
prendió fuego. Uno de los hombres que participó en aquella carnicería,
Raimundo de Aguilers, Canónigo de Puy, dejó una descripción para la
posteridad que habla por sí sola:
<< Maravillosos espectáculos alegraban nuestra vista. Algunos de
nosotros, los más piadosos, cortaron las cabezas de los musulmanes, otros
los hicieron blancos de sus flechas, otros fueron más lejos y los
arrastraron a las hogueras. En las calles y plazas de Jerusalén no se
venían más que montones de cabezas, manos y pies. Se derramó tanta sangre
en la Mezquita edificada sobre el Templo de Salomón, que los cadáveres
flotaban en ella y en muchos lugares la sangre nos llegaba hasta la
rodilla. Cuando no hubo más musulmanes que matar, los jefes del ejército
se dirigieron en procesión a la Iglesia del Santo Sepulcro para la
ceremonia de acción de gracias >>
Tancredo por su parte, reclamó el control del Templo de Jerusalén, y
ofreció protección a algunos de los musulmanes que se habían refugiado ahí
con ayuda de Segismundo Gozzer, un tridentino a cargo de la cruzada
lombarda. Sin embargo, fueron incapaces de evitar su muerte a manos de sus
compañeros cruzados.
<< En verdad, si hubieseis estado allí habrías visto nuestros pies
coloreados hasta los tobillos con la sangre de la masacre. Pero, ¿ qué más
os puedo contar ? Ninguno fue dejado con vida, no hubo piedad ni de
mujeres ni de niños >>
Algunos jefes cruzados, como por ejemplo Gastón de Bearn, trató de
proteger a los civiles refugiados en el Templo dándoles sus estandartes,
pero fue en vano, porque al día siguiente un grupo de caballeros exaltados
los asesinó también. Solo se salvó una parte de la guarnición, protegida
por el juramento de Raimundo de Tolosa. Por otra parte, la Gesta Francorum
establece que algunas personas lograron escapar a la toma de Jerusalén
vivas. Su autor escribió:
<< cuando los paganos habían sido vencidos, nuestros hombres
capturaron a muchos, tanto mujeres como hombres, y o bien les daban muerte
o les mantenían cautivos >>
4. Más tarde se dice
<< Nuestros jefes también ordenaron que todos los sarracenos
muertos fuesen enviados fuera de la ciudad debido al hedor, puesto que
toda la ciudad estaba llena de cadáveres, y por ello los sarracenos vivos
arrastraron a los muertos hasta las salidas de las murallas y los
colocaron en piezas como si fuesen casas. Nunca nadie pudo ver u oír de
una matanza como esa de paganos, puesto que las piezas funerarias se
alzaban como pirámides, y nadie sabe su número salvo el mismo Dios
>>
5. Fin de la Cruzada
Habiendo capturado Jerusalén y la Iglesia del Santo Sepulcro, el
juramento cruzado había quedado cumplido. Sin embargo, había muchos
caballeros que habían vuelto a casa antes de alcanzar Jerusalén, así como
otros muchos que no habían llegado a abandonar Europa. Cuando llegaron
noticias del éxito de la cruzada, estos hombres fueron ridiculizados por
sus familias y recibieron amenazas de excomunión por parte del clero. Por
otro lado, otros muchos cruzados que habían permanecido en la Cruzada
hasta su final también volvieron a sus casas, por lo que, según Fulquerio
de Chartres, en el año 1.100, ya sólo quedaban unos pocos cientos de
caballeros en el nuevo reino. En 1.101 comenzó una nueva cruzada, a la que
se sumaron Esteban de Blois y Hugo de Vermandois, que habían regresado a
casa antes de alcanzar Jerusalén. Esta cruzada fue casi aniquilada en Asia
Menor por los Turcos Selyúcidas, pero los supervivientes sirvieron para
reforzar el nuevo reino a su llegada a Jerusalén. En los años siguientes,
el reino también recibió ayuda de los mercaderes Italianos que se
establecieron en Puertos Sirios y de las órdenes religiosas y militares de
los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios, que fueron
creadas durante el reinado de Balduino I.
7. Participantes en la Primera CruzadaPeregrinación Armada
8. Popularidad de la Cruzada
9. Recompensas Espirituales y Terrenales
La llamada a la cruzada tuvo lugar en una época en la que, tras una serie
de años de buenas cosechas, se había incrementado la población de Europa
Occidental, incrementando también con ello el tamaño de los ejércitos de
la cristiandad. Esto permitió asumir una serie de campañas como
Reconquista y la Cruzada. Además, el atractivo de comenzar una nueva vida
en un Oriente más rico y próspero incentivo a muchas personas para dejar
sus tierras. La expansión de la población supuso una disminución de las
oportunidades de enriquecimiento en Europa, y las posibles recompensas
espirituales, políticas y económicas de la cruzada tentaban a numerosos
participantes. La visión tradicional sobre los motivos de los cruzados
para participar en la expedición explican que la mayor parte de los
participantes eran jóvenes hijos de Nobles que no tenían posibilidad de
heredar tierras debido a la práctica del Mayorazgo y la Primogenitura y
Nobles desposeídos que partían en busca de una nueva vida en el rico
Oriente. Los
rumores sobre tesoros descubiertos en tierras
musulmanas de Al-Andalus eran muy atractivos, y hacían que la gente
evaluase que si había habido esos tesoros en España, debería haber muchos
más en Jerusalén. En cualquier caso, y si bien estos motivos fueron reales
hasta cierto punto, no fueron la única motivación para la mayoría. Por el
contrario, estudios más recientes sugieren que aunque el Papa Urbano II
prometiese a los cruzados tanto ganancias espirituales como materiales, el
objetivo principal de los cruzados era más espiritual que material. En ese
sentido, los estudios realizados por Jonathan Riley-Smith muestran que la
cruzada era una campaña inmensamente costosa, que sólo estaba al alcance
de aquellos caballeros que ya tenían una considerable riqueza, como Hugo I
de Vermandois o Roberto II de Normandía, que eran parientes de las
familias reales Francesa e Inglesa, o Raimundo IV de Tolosa, que gobernaba
gran parte del sur de Francia. Incluso en esos casos, estos caballeros
debían vender gran parte de sus tierras a familiares o a la Iglesia antes
de poder participar en la cruzada, y sus parientes también tuvieron que
aportar en muchas ocasiones parte del dinero necesario para la campaña.
Riley-Smith afirma, por tanto, que no hay evidencia real que apoye la
suposición de que la cruzada fuese una oportunidad para que los hijos
pequeños buscasen la riqueza que, a su vez, les hiciese dejar de ser una
carga para sus familias. Como ejemplo de motivación espiritual por encima
de la terrenal, Godofredo de Bouillón y su hermano Balduino dejaron
cerradas una serie de disputas con la Iglesia legando su tierra al clero
local. Los documentos que recogen estas transacciones fueron escritos por
los Clérigos, y no por los caballeros, y parecen idealizar a estos Nobles
y presentarles como hombres píos que sólo buscaban cumplir con un voto de
peregrinaje. Por otro lado, los caballeros más pobres " minores " sólo
podían plantearse acudir a la cruzada si esperan sobrevivir mediante
limosnas, o si eran capaces de entrar al servicio de un Noble adinerado.
Este último caso era, por ejemplo, el de Tancredo de Galilea, que aceptó
servir a las órdenes de su tío Bohemundo. Las cruzadas posteriores serían
organizadas por Reyes o Emperadores, y estarían financiadas con impuestos
especiales.
10. Hechos Posteriores
El resultado de la Primera Cruzada tuvo un gran impacto en la Historia
de los dos bandos en conflicto. La nueva estabilidad adquirida en el
oeste creó una aristocracia guerrera en busca de nuevas conquistas y
patrimonio, y la prosperidad de las principales ciudades significó la
capacidad económica para equipar las expediciones. Las ciudades Estado
Marítimas Italianas, en particular Venecia y Génova, estaban también
interesadas en extender el comercio. Por su parte, el Papado vio las
cruzadas como su forma de imponer la influencia católica como fuerza de
unificación, convirtiendo la guerra en una misión religiosa. Esto supuso
una nueva actitud frente a la religión que hizo posible que la
disciplina religiosa, antes aplicable solamente a los monjes, se
extendiese también al campo de batalla, con la creación del concepto del
guerrero religioso y del sentimiento de caballería. La Primera Cruzada
tuvo éxito en la creación, en territorio de Palestina y Siria, de los
llamados Estados Cruzados - El Condado de Edesa, el Principado de
Antioquía, el Reino de Jerusalén y el Condado de Trípoli. También creó
aliados a lo largo de la Ruta de los Cruzados, como el Reino Armenio de
Cilicia. De vuelta en Europa Occidental, los que habían logrado
sobrevivir hasta alcanzar Jerusalén fueron recibidos como héroes.
Roberto II de Flandes, por ejemplo, recibió el sobrenombre de
Hierosolymitanus gracias a sus logros. La vida de Godofredo de Bouillón,
por su parte, se convirtió en objeto de leyendas a los pocos años de su
muerte. Sin embargo, en algunos casos la situación política en los
lugares de origen se vio muy afectada por las ausencias de los cruzados.
Mientras Roberto II de Normandía estaba ausente, el control de
Inglaterra pasó a su hermano, Enrique I, y el conflicto a su vuelta
terminó desencadenando la Batalla de Tinchebray en 1.106.
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